Есть двародаблаг:одни-человеческие,другие-божественные.
Человеческие зависят от божественных.Если какое-либогосударство получает
большие блага, оно одновременно приобретает и меньшие, в противном же случае
лишается итех и других. Меньшие блага - этоте,воглаве которыхстоит
здоровье,затем идет красота, на третьем месте -сила...начетвертом-
богатство...Первоежеиглавенствующееизбожественныхблаг-это
разумение;второе- сопутствующее разумуздравоесостояниедуши; изих
смешения смужествомвозникаеттретьеблаго -справедливость; четвертое
благо-мужество. Всеэти благапо своей природестоятвпередитех, и
законодателю следует ставить их в таком же порядке.
Ведь у вас... в особенности превосходен один закон, запрещающий молодым
людям исследовать,что в законаххорошо ичто нет,иповелевающийвсем
единогласно и вполне единодушно соглашаться с тем, что в законах все хорошо,
ибо они установлены богами; иные же утверждения вовсе не следуетдопускать.
[...]
Клиний. Ведьнетничего бесчестноговпознанииплохого;наоборот,
случается, что этослужит к исцелению, если принимаетсяблагосклонно и без
зависти.
Афинянин. ...Гимнасии и сисситии во многом приносят пользу государствам
и поныне; однако в смыслемеждоусобий они вредны. Это явствует из поступков
милетской,беотийскойифурийскоймолодежи.К томуже,вероятно,эти
учреждения извратилисуществующий не толькоу людей, нодаже и у животных
древний и сообразныйс природой закон, касающийся любовных наслаждений. И в
этом можно винить прежде всего ваши государства,а такжеи те из остальных
государств, где более всего привились гимназии. ...Наслаждение от соединения
мужскойприроды сженской,влекущегоза собой рождение,уделенонам от
природы,соединениежемужчинысмужчинойиженщинысженщиной-
противоестественноивозниклокакдерзкая попытка людей,разнузданных в
удовольствиях. Когда люди исследуют законы, почти все рассмотрение вращается
вокругудовольствийистраданийкак вгосударственнойжизни, такив
частной. Природа предоставила течь этим двум потокам.Когдаиз них черпают
как надо, когда надо и сколько надо, то счастливы одинаково и государство, и
частные лица, и всякое живое существо, но когда это делают невежественно, да
к тому же и не вовремя, тогда людям на долю выпадает иная жизнь.
Ведь сплошьирядом причины бегстваи преследованияостаются,да и
будут оставаться не выясненными. Поэтому не стоитссылаться напобедуили
поражение в битвах, точноони служат ясным, анесомнительным показателем
обычаев хороших и плохих.
Воспитание ведет к победе, победа же иной раз - к невоспитанности. Ведь
многие, обнаглев из-за одержанных на войне побед, под влиянием этой наглости
преисполнены множеством пороков.
Самым важным в обучении мы признаем надлежащее воспитание,вносящеев
душу играющего ребенкалюбовьктому, вчемон, выросши,долженстать
знатоком и достичь совершенства.