..
Если,забывмеру, слишком малому придаютчто-либослишкомбольшое:
судам - паруса,телам - пищу, а душам-власть, товсеидет вверх дном;
исполнившись дерзости, одни впадаютв болезни, другие - в несправедливость,
это порождение высокомерия. Но кчемумы клоним речь? Вот к чему: смертная
душа,друзьямои,неможетпосвоейприроде,еслионамолодаи
безответственна,вынестивеличайшейсредилюдейвласти;разумее
преисполняетсятяжелейшимнедугомнеразумия,ионаначинает ненавидеть
ближайшихдрузей,а это вскоре губитее и уничтожает всю ее мощь.Только
великие законодатели , познав соразмерность, могут этого остеречься.
Естьдвакакбыматеринских видагосударственногоустройства,от
которых, можносказатьпоправу,родились остальные. Былобыправильно
указатьна монархию какна первыйиз них и на демократию какнавторой.
[...]
Персыболее,чемдолжно,полюбилимонархическоеначало,афиняне
свободу; вот почему ни у тех, ни у других нет умеренности.
Итак, мы утверждаем, что государство, желающее себя сохранить и по мере
человеческихсилбытьсчастливым,должнопонеобходимостиправильно
оцениватьчестьибесчестье. Носамоеценноепоправу-этоблага,
относящиеся преждевсегок душе, если в нейесть рассудительность,затем
прекрасные качества телаи, в-третьих, так называемыеблага, относящиеся к
имуществуидостатку.Есликакой-нибудьзаконодательиликакое-то
государствовыйдутзаэти пределы,оценивнаиболее высокодостаток или
поместиввсмыслеценностинизшеепередвысшим,они совершатделои
негосударственное, и нечестивое.
...Законодатель должениметьввиду троякую цель:чтобыустрояемое
государство было свободным, внутренне дружелюбным и обладало разумом. [...]
Ради этого мы выбрали, с одной стороны, самый деспотический, а с другой
- самый свободный государственный строй. Посмотримже теперь, какойиз них
более правильный. Если ввести и там и тут некоторую умеренность, водном из
них ограничитьвласть,а вдругомсвободу, тогда,как мывидели, в них
наступитособоеблагополучие;еслижедовестирабство илисвободудо
крайнего предела, то получится вред и в первом, и во втором случае.
Книга 4
Афинянин.Близостьморя хотяи дарует каждый день усладу, но на деле
этогорчайшеесоседство.Море наполняетстранустремлениемнажитьсяс
помощью крупной имелкойторговли,вселяетвдуши лицемерныеилживые
привычки, игражданестановятся недоверчивымиивраждебными как другпо
отношению к другу, так и к остальным людям.