Вовсяком случае ничто так неспособствует людскойдобродетели,как
законодательство и основание государств.
Я хотел сказать, что никогда никто из людей не дает никаких законов, но
законывсе даютсянамслучайностямииразными выпавшиминанашудолю
несчастьями.Либокакая-нибудьвойнанасильноперевертываетвесь
государственныйстрой иизменяет законы, либо бедствие тяжелой нужды. Да и
болезни -если нападет мор -вынуждают делать многонововведений, так что
иной раз надолго, на много лет, водворяется безвременье. ...Ни один смертный
не дает никаких законов, но все человеческое зависит от судьбы и случая.
Впрочем, не будем так строги: есть и нечто третье, следующее за ними, -
искусство.В самомделе:своевременноеприменение искусствакормчегов
случае бури дает, по-моему, большие преимущества. [...]
Тожесамоедействительноидлядругихдел,особенножедля
законодательства. Чтобы государство благополучно существовало, оно постоянно
нуждаетсякроме удачногосочетанияместных условий еще в взаконодателе,
придерживающимся истины.
Нет, рассудительность с самогоначала врождена даже животным и детям и
сказывается в том, что однииз них могут, а другие немогут воздерживаться
от удовольствий.
Напервоеместояставлювозникновение государстваиз тирании, на
второе - из царской власти,натретье - из какого-либо вида демократии, на
четвертое - изолигархии.В самомделе, из нее труднеевсеговозникнуть
совершенномугосударству,ибопринейбольшевсего властителей.Мы же
говорим, чтовозникновениенаилучшего государствапроизойдет лишьтогда,
когдаявитсяистинныйпоприродезаконодательикогда мощь егобудет
действовать сообщас самыми сильными в государстве лицами. А поскольку, чем
меньшеечисло лицстоит увласти,темона крепче,как,например,при
тирании, то именно в этом случае всего быстрее и легче совершается переход.
Друзьямои, недавайтеникому себя убедить,будто государство может
легчеискорееизменитьсвоизаконыдругимкаким-топутем,чемпод
руководством властителей; нигде этого не случится ни теперь, ни впредь.
...Еслиучеловекавеличайшаявластьсоединяетсясразумениеми
рассудительностью, возникаютнаилучший государственныйстройинаилучшие
законы - иного не дано.
...Никакая человеческая природа - мы говорили об этом - нев состоянии
неограниченно править человеческими делами без того, чтобы не преисполняться
заносчивостиинесправедливости;сознавая все это, Кронос поставилтогда
царями и правителями наших государств нелюдей, но даймонов - существ более
божественной и лучшей природы. Мы в наше время поступаем так со стадами овец
и других домашних животных, ведьмы не ставим быков начальниками над быками
и коз- над козами, но сами, принадлежа к лучшему, чем они, роду, надними
властвуем.