И всё это считающие себя приверженцами КОБ должны были знать задолго до того, как Россия подошла к выборам 2 декабря 2007 г. И с этим они должны были соотносить свои эмоции, помыслы и волю. Либо они были обязаны (морально) задолго до 2 декабря 2007 г. изложить альтернативу КОБ, в которой бы осознанно показали предпочтительность для общества устранения действующей «партии власти» в особенности в условиях отсутствия готовой к действию альтернативной «партии власти».
Кроме того приверженность стратегии преображения России - наведения порядка в общем всем государстве и в действующей «партии власти» - подразумевает глобальный характер этой стратегии.
Поскольку за течением событий в России политическая “элита” Запада и «мировая закулиса» (заправилы библейского проекта) не только следят, но и реагируют на происходящее в нашей стране, то не все общественно полезные по своей сути сами по себе политические решения, которые в принципе могут быть приняты и осуществление которых может быть начато, объективно допустимы в конкретике обстоятельств текущей глобальной политики.
В таких условиях недопустимы политические решения и действия, неотвратимо влекущие за собой такое ответное воздействие подконтрольного «мировой закулисе» Запада и других субъектов глобальной политики, которому покалеченная и ослабленная перестройкой и реформами 1990-х гг. Россия либо в принципе не сможет противостоять, либо сможет противостоять только некоторое время, необратимо утрачивая в такого рода противостоянии силы, с большим трудом накапливаемые в послеельцинский период.
Такие действия подставляли бы Россию под бой, в котором она победить не готова. Это было бы гапоновщиной - паскудством в особо крупных размерах.
Было бы ошибкой понять сказанное, как скрытый призыв всё во внутренней политике делать под диктовку Запада. Сказанное следует понимать в том смысле, что для того, чтобы не вызвать неприемлемой реакции на внутреннюю политику внешнеполитической среды, прежде, чем что-то делать, необходимо сконцентрировать необходимые ресурсы и создать информационно-алгоритмическое обеспечение предполагаемых к осуществлению действий.
Эти утверждения в прошлой аналитике ВП СССР не оглашались, хотя и подразумевались, как само собой разумеющиеся [14]. Тем не менее реакция на ТМ-11 (71) концептуально бездеятельных и безвластных “болельщиков” и “оценщиков” КОБ показала, что они этого не чуют и не понимают.
И даже если они и осознают, что являются жителями во многом порабощённой страны, то не желают задумываться о том, что стратегия её освобождения может носить только глобальный характер и силовое противодействие в ней может быть эффективным только в том случае, если ряд проблем будет предварительно разрешён обобщёнными средствами управления / оружия высших приоритетов, о которых “болельщики-оценщики” КОБ и прочие “патриоты” в своей повседневной жизни не только забывают, но и знать не желают.
2. Концепция, стратегия и обстоятельства 2.1. Концепция и стратегия
Концепция и стратегия - это не совсем одно и то же явление, но по-разному именуемое.
Политическая стратегия, наличествуй она по оглашению или по умолчанию, - это компонента концепции организации жизни общества, представляющая собой набор средств воплощения концепции в жизнь в конкретике текущих историко-политических обстоятельств.
Т.е. политическая стратегия связывает идеалы концепции с конкретикой жизненных обстоятельств.
Политическая стратегия отчасти самостоятельное явление, поскольку одними и теми же средствами в конкретике историко-политических обстоятельств, подчас сотрудничая друг с другом в достижении взаимно приемлемых целей, могут действовать приверженцы разных концепций.
С концепций освобождения в России всё определённо:
Единственная альтернатива библейскому проекту порабощения человечества, которая оглашена в обществе и которая рассматривает широкой спектр проблем общественной жизни в их взаимосвязи с единых методологических позиций, - это Концепция общественной безопасности в редакции ВП СССР.
Нравится это кому либо нет, но это так: альтернатив ей за прошедшие 20 лет не выдвинуто [15], а критика её по частностям - либо неадекватна содержанию КОБ, либо несостоятельна и невразумительна.
2.2. Конкретика историко-политических обстоятельств
Конкретику историко-политических обстоятельств необходимо пояснить в тех аспектах, которые остались в умолчаниях в аналитических записках ВП СССР из серии «О текущем моменте» второй половины 2007 г.
Под «партией власти» в КОБ понимается то сообщество людей, которые профессионально заняты в сфере управления (прежде всего государственного, а также и в экономике) и чьи должностные полномочия обязывают подчинённых к определённым действиям [16].
Соответственно такому пониманию “Единая Россия” - это не «партия власти», а одна из личин «партии власти» в её публичной деятельности, поскольку в состав «партии власти», кроме членов “Единой России”, входят представители других политических партий и безпартийные.
Этот «профсоюз» успешных бюрократов, включает в себя людей, которым лично и кланово есть что терять в случае возникновения в стране революционной ситуации. Для них (не персонально, а как для социальной корпорации) единственное средство не потерять, что они уже успели хапнуть и продолжают хапать [17], - выполнить пресловутый «План Путина» и тем самым избежать революционной ситуации. В случае выполнения «Плана Путина» достаточно широкие слои народа почувствуют облегчение своей жизни и улучшение её качества, что должно исключить массовое недовольство в народе государственной и бизнес- властью - главный из многих генераторов революционной ситуации.
«План Путина» сам по себе (в той части, в которой он был оглашён в президентских посланиях Федеральному собранию последних лет и в других публичных выступлениях В.В.Путина) это, прежде всего, - план научно-технического и экономического развития страны на основе действия рыночного механизма при государственном регулировании. При исполнении его по минимуму ожидаемый результат это - более или менее сытый и комфортный для большинства «застой» типа брежневского, а по максимуму - неоспоримо эффективная модернизация страны.
Однако вопросы общекультурного развития страны и идеологии (жизненных идеалов - «нравственных ценностей» и этических норм) в нём не конкретизированы. Соответственно встаёт вопрос об идеологическом и общекультурном «крышевании» «Плана Путина».
Ответ на этот вопрос состоит в том, что все политические партии кроме “Единой России”, которая является «профсоюзом» бюрократов, представляют собой «ассоциации болтунов» [18], вследствие чего ни одна из них не способна состояться в качестве альтернативной «партии власти», готовой к тому, чтобы заместить собой действующую «партию власти» в случае перехода ко второй стратегии - устранения действующей «партии власти» и замещения её альтернативной «партией власти».
Соответственно этому в сложившихся обстоятельствах реально «крышевать» «План Путина» в общекультурных и идеологических аспектах могут только иерархия РПЦ и синагога [19].
Что касается синагоги, то политическую активность в последние несколько десятилетий проявляет её хасидская ветвь. Судя по событиям текущей политики, после конфронтации на рубеже 2004 - 2005 г. [20] РПЦ и синагога, если и не подписали формальный договор о сотрудничестве и разделении сфер деятельности, то достигли некоего «консенсуса» по умолчанию. Как можно понять по происходящему, в этом «консенсусе»:
· РПЦ, со своей стороны, работает на сценарий «православного ренессанса» России, вплоть до возобновления сословно-кастового строя и династического правления при интеграции ряда достижений социализма в предполагаемую к построению культуру. Этот сценарий представляет собой региональную модификацию библейского проекта в целом и ни в чём ему не противоречит.
· Синагога в своей хасидской ветви, со своей стороны, обеспечивает согласование регионального сценария «православного ренессанса» с глобальным библейским проектом в целом.
· Кроме того, в этом «консенсусе» соучаствует и мировое масонство - своего рода «соединительная ткань», связывающая воедино разные компоненты библейского проекта.
При этом «консенсусе»:
· РПЦ намеревается «духовно окормлять» основную массу бюрократов и бизнесменов «партии власти» и бoльшую часть населения России [21], которую она записывает в “православные” единственно по признаку происхождения от предков, некогда воцерковленных в казённо-бюрократическом православии Российской империи.