У деревьевточка сборки расположена очень низко на их огромном светящемся шаре, и это позволяет им узнавать о чувствах, испытываемых нами при обсуждении грядущего путешествия.
Я продолжал молчать, так как боялся и не хотел подробно останавливаться на этом вопросе. Дон Хуан заговорил и рассеял мое настроение.
– Второеабстрактное ядро в историях магов называется «Толчок духа», – сказал он. – Первое ядро – «Проявления духа» – есть здание, котороенамерение возводит перед магом, а затем приглашает его туда войти. Это зданиенамерения магвидит. Толчок духа является таким же зданием, которое видит начинающий, которого приглашают – или скорее принуждают – войти.
Это второеабстрактное ядро может быть отдельной историей. В ней говорится, что после того, какдух проявился человеку, о котором мы с тобой говорили, и не получил никакого ответа, он подстроил ему ловушку. Это была окончательная уловка, и не потому, что человек этот был особенный, а потому, что непостижимая цепь событийдуха сделала его пригодным в тот момент, когдадух толкнул дверь. Ясно, что все, открываемоедухом этому человеку, не имело для него смысла. Действительно, все это шло вразрез со всем, что человек знал и чем он был. И человек, конечно же, самым недвусмысленным образом отказался иметь какое бы то ни было дело сдухом. Он не собирался поддаваться на весь этот вздор. Он знал лучше. В результате все зашло в тупик.
– Могу сказать, что это идиотская история, – продолжал он. – И еще скажу, что она успокоит тех, кто испытывает неудобство из-за безмолвияабстрактного.
Он бросил на меня пристальный взгляд и улыбнулся.
– Ты любишь слова, – сказал он обвиняюще. – Сама идеябезмолвного знания пугает тебя. Но истории, независимо от того, насколько они глупы, нравятся тебе и вселяют чувство безопасности.
Затем он напомнил мне, что только что я прослушал подробный рассказ о том, какдух в первый раз постучал в его дверь. Вначале я даже не сообразил, о чем он говорит.
– Это не просто мой бенефактор нашел меня, умирающего от пулевого ранения, – объяснил он.–Дух также нашел меня и постучался в тот день в мою дверь. Мой бенефактор понял, что его задачей было служить проводником длядуха. Без вмешательствадуха встреча с моим бенефакто-ром не значила бы ничего.
Он сказал, что Нагваль становится проводником только после того, какдух проявит свою склонность быть использованным посредством какого угодно способа: от едва уловимого намека до прямого приказа. Таким образом Нагваль не может выбирать себе учеников по собственному желанию или расчету. Но если однажды склонностьдуха открывается посредством знаков, Нагваль без особых усилий способен удовлетворить его.
– После целой жизни практики, – продолжал он, – маги, а в особенности Нагвали, знают, получили ли они отдуха приглашение войти в здание, открывающееся перед ними. Они уже научились подчинятьнамерению свои связующие звенья. Поэтому они всегда предупреждены, всегда знают, что припас для нихдух.
Дон Хуан сказал, что прогресс на пути магов обычно является стремительным процессом, цель которого – привести в порядок это связующее звено. У обычного человека связующее звено снамерением практически мертво, и маги начинают с такого звена, которое является совершенно бесполезным из-за своей неспособности действовать самостоятельно.
Он подчеркнул, что для того, чтобы оживить это звено, магу необходима непоколебимая, неистовая целеустремленность – особое состояние ума, называемоенесгибаемым намерением. Принять то, что Нагваль является единственным существом, способным наделитьнесгибаемым намерением, – это самое трудное в ученичестве магов.
Я возразил, что не заметил этой трудности.