Вот белаяцапля
пролетеланад бамбуковым лесом.И Сиддхартха тотчас же воспринимал цаплю в
своюдушу, летал над лесами и горами,сам становился цаплей, пожираярыб,
голодал вместе с цаплей, кричал голосом цапли, умирал смертью цапли. Мертвый
шакаллежалнапесчаномберегу,идушаСиддхартхивходилавтруп,
становиласьмертвымшакалом,лежаланаберегу,вздувалась,смердела,
разлагалась, растерзываласьгиенамиикоршунами, превращаласьвскелет,
становилась прахом и развеивалась по полю.Но испытав смерть, разрушениеи
распыление,изведавмутноеопьянениекруговорота,душаСиддхартхи
возвращалась назад, снова томимая жаждой и,как охотник, вновь высматривала
лазейку,через которуюможно было бывырваться из круговорота вещей туда,
где наступалконецзаконупричинности, гденачиналасьчуждаястраданию
вечность. Онумерщвлял свои чувства, умерщвлял свою память; он ускользал из
своего"Я"в тысячучужих оболочек, становился животным, падалью, камнем,
деревом, водой, новсякийраз, пробуждаясь,--присвете лисолнца или в
сиянии месяца--снова находилсебя,сновастановился"Я",носилсяв
круговороте, чувствовал жажду, подавлял ее, и вновь томился жаждой.
Многому научился Сиддхартха усаман, много путей узналон, чтобы уйти
от Я. Оннаучился отрешатьсяот своего"Я"путем страдания, добровольным
претерпеванием боли, голода, жажды, усталости. Ондостигал самоотрешенияи
путемразмышления, удалением изсвоегоума всяких представлений.Этими и
другими путями оннаучилсядостигать же лаемого-- тысячираз он покидал
свое"Я", часамииднямипребывалв "Не -- Я". Но хотяэтими путями он
уходил далеко от "Я",конецкаждого пути неизменно подводил егообратно к
"Я". Хотябы Сиддхартха тысячураз ускользалот "Я", пре бывал в "Ничто",
пребывалв животном, иликамне,-- неми нуемым быловозвращение, неизбежно
наступал час, когда он снова находил самогосебя,-- при свете лисолнца, в
сиянии ли месяца, в тени или под дождем --снова становился Я и Сиддхартхой
и снова испытывал муки вынужденного кружения в круговороте.
Рядомс ним подвигался иГовинда,еготень; он шел теми жепутями,
подвергалсебятемжеистязаниям.Редкоговорилионимеждусобойо
чем-нибудьином, помимо того,что требовалосьслужениемиупражнениями.
Иногда они вдвоем отправлялись по деревням, чтобы выпрашивать пищу длясебя
и своих наставников.
-- Как ты полагаешь, Говинда,-- спросил однаждыСиддхартха,когда они
шлипобираться,--как тыполагаешь, подвинулисьмывперед?Достигли мы
какой-нибудь из наших целей?
На что Говинда ответил:
-- Мы учились и продолжаем свое учение. Ты, Сиддхартха, станешь великим
саманой. Ты быстроусвоил все упражнения - старые саманы часто восторгались
тобой.