Сергей ЛичисТайна из детства
1
Когда нам было лет двенадцать, мы с друзьями сидели на берегу Дона, и бабка моего товарища, старая казачка, рассказывала о том, что на другой стороне реки у разрушенного монастыря, есть подземный переход через Дон. По словам бабки Евдокии (бабки Дуси и Мамуни), было понятно, что она знает, где находится этот ход, но не хочет нам его показывать, так как он может обрушиться и последствия нашего чудесного открытия будут летальными для нас. Мы тогда поклялись, что найдем и перейдем ход, совершив уникальное открытие. Но, сколько мы не пытались найти его возле монастыря, сколько не вертелись, у нас так и не получилось сделать это. Наш друг Эдик, внук бабки Дуси, успокаивая себя и всех нас, говорил, что все ровно, со временем выведает у старухи, где находится это место.
Шли годы Бабки Евдокии уже не стало. Мы повзрослели, и уже стали забывать о нашей детской мечте, об уникальном открытии.
Но я хотел бы поделиться с вами историей, которая очень плотно связана с нашей детскими тайной из детства
2
В смутное и не понятное в судьбе России время, когда казачество было еще в своем рассвете, трое казаков, возвращались с отбитых у врага своих рубежей. Уморившись от долгого пути, чтобы совсем не заснуть, медленно двигались верхом на лошадях. На три голоса, они тянули одну из медленных песней, которую казаки обычно поют в посты, ибо на дворе, к скорому своему началу близился праздник Успения:
Жиил юуныый отшееэльник, пел первый казак.
Он, в кеэльи моляаась, вторым голосом продолжал другой.
Священную книии игу, с ними вступал третий.
Читаал уууглубяа -аась, продолжали они петь уже все вместе.
Священнуую книииигу,
Читаал уууглубяясь.
В той книиге прочеоол он, продолжал первый.
Что тысяача леэ эт, подхватывал второй.
Как деэнь пеэред Боо -оогом, присоединялся третий.
Мелькнеэт иии пройдеэээт, пели они все вместе.
Минуя святой колодец, что стоит почти на вершине горы, они решили остановиться у ее подножья, в хуторе Саушкин, что при Свя́тоВознесе́нском Кре́менском монасты́ре, на правом берегу реки Дон, вниз по течению.
Здорово ль живешь хозяйка ?! (так приветствуют друг друга, в казачьих местах)Подъезжая к одному из дворов, стоящим почти на окраине хутора, обратился один из казаков.
Слава Богу! (так отвечают на приветствие, в казачьих местах) ответила пожилая женщина.
А где ж, хозяинто, мать? продолжил спрашивать казак.
Да к Крутовым, ушел. Уж вернуться скоро должен, ответила старушка.
Примите служивых на ночь? опять, спросил казак.
Ну, а как же вас, да не принять- то?! Заходите милые! Грех это, служивых, с дороги, на улице оставить! Откель (откуда) путь держите, служивые? Что слыхатьто нынче (сейчас)? Говорят, власть другая будеть? ("будет", на конце слова, раньше обычно казаки ставили "ь") Вы ведите сюда, на баз лошадей, пущай (пускай) со скотиной вместе ночь перебудуть, да и сенца поедять, (поедят)показывая дорогу, бормотала старая казачка.
Мать! Дай водички попить, Христа ради? распрягая коня, попросил один из казаков.
Да что ж , она водичка, вам даст то? сказала старушка. Вы с дороги уморились (устали) пади, да и не ели. Может быть, молочка вам холодненького с погреба достать или ирьянчику (казачий, кисломолочный напиток) развести?
Ирьяну бы, было не плохо, мать, попить, да пост сейчас! ответил казак.
Пост постом, а кто в дороге, али путником все же не возбраняется! Тем более с войны едите! Нюрка! Пойди, наведи ирьяну, рябятам! (ребятам) и принеси. Пусть попьют с дороги! позвала пожилая женщина девицу с замотанным платком на нижней части лица, которая несла ведро с водой.
Девушка пошла выполнять приказ.
Домой, нынче, мать едим! Все! Закончилась война! Немцы говорят, сначала, мол, того, между собой разберитесь! И царь, вроде как, от престола отказалси (отказался, отрекся)!
Господи! Эт, что ж будеть то теперь, а..? с ужасом, ознаменовав несколько раз себя крестом, заголосила пожилая казачка.
Да, да! Я давно уже слыхал (слышал), что он хочет от престола отказаться, продолжал казак, а вместо себя, сына своего малолетнего посадить. Ну, вот только, как управляться со всем этим он будеть (будет), никто не мог совету дать. Партий, так называемых, уж больно много стало, вот Государь поэтому и передал им всем правление!
Господи, спаси и сохрани, продолжала старушка.
А нынешняя власть, говорит, что все будут равными! А те, хто (кто) не хочеть (не хочет), мы заставим! А ежели, опять не захотять (не захотят), то побьем их. Говорят, мол, не будет больше денег. Все будет общее. Кому мало, чеголибо, тот должен у кого много взять. А у кого много, тот сам должен отдать, у кого нету. У ("у"раньше у казаков, произносили вместо "в" ) Петербурге, хто согласен с этим постановлением, тот красный бант одевает. Сам лично, видал!
Да будя, табе (да хватит, тебе), перебил его другой казак, ты хочешь сказать, что, наконец то таперь (теперь), по Писанию (Библии. В данном случаи, употребляется Новый завет, Деяние) будем жить? Неплохо! Да только вот, в Писании все добровольно к этому должны прийти, а тут насильно! А значить совсем не по православному! Значить, (Значит) ересь это все бесовская! А воевать, кто будет? Сейчас враги отечества нашего перестали воевать с нами, а вот чуть отсидятся, отдохнуть (отдохнут), и опять к нам полезуть (полезут). И, что тогда?
А тогда, продолжал первый казактогда, когда нынешнее правление, сделает нас всех равными, мы и другим покажем, как хорошо жить всем нам! И те, хто посмотрять на нас, тоже захотять, чтобы и у них было так же хорошо, как и у нас. Вот тогда все будуть жить одинаково хорошо! Потому что, не хто не захочеть завоевывать чужую землю! Так как воюй ты, али не воюй, все ровно табе чужая земля не нужна будеть! Войны больше не будеть, потому что у всех все общее! Вот допустим. Захотел я поехать у карете у СанктПетербург, взял,и поехал! Захотел я, на корабле поплыть через море чужую землю, посмотреть, как в Ахрике (в Африке, раньше, часто в казачестве, вместо буквы "ф", произносили букву "х") живуть (живут), взял и поплыл! А самое главное- денег никаких не нужно! Потому что, денег то больше не будеть! Хочешь,-бери бесплатно все! Хочешь, -ехай (езжай), куда тебе вздумается. А платить ничего не надо!
Ну, ты и даешь! перебил другой казак. Эт, что ж? Я буду работать, а ты будешь на корабле плавать? Так выходить что ли? Слыхал я про эту власть, новую! Бесы в этой власти сидять (сидят)! Думають, как бы народу угодить, говоря православные мудрости из Писания, а сами, под шумок, хотять сабя вместо Бога поставить! Мол, того, это они справедливость сию сделали! А Бога, вообще хотять отвергнуть! Мол, того, что Бога нашего придумали! Нет Бога, а есть они! Вот и все! Мы, вот, боги ваши, и нам, вы должны служить! Так что, бесовская эта власть!
Господи, помилуй?! перекрестившись, проговорила старая казачка, эт, что ж это, они затеяли? Будь они неладными (Смысл, в том, что это не нужно)!
Еще, слыхал я, продолжал с негодованием второй казак, для того эта власть бесовская хочеть нас, как бы равными сделать, используя при этом, часть того, что в Писании написано, что хотять правители быть как боги . Используют то, что в Писании написано, в Деяниях! Вот, я даже это, сабе на бумагу переписал и таперь с собой, написанное ношу! Вот!
Он, достал небольшой листок, завернутый в платок из внутреннего кармана, и стал читать: "и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее" (Деян.4:32,2:44).
Вот для этого, нынешняя власть использует написанное в Писании! Якобы надо всех насильно сделать равными! А сами сабя они хотять поставить вместо Бога! Что, мол, того, они, это все сделали, а не Бог, наш! Понял, что они хотять?! Они какого -то преступника, который с ссылок не вылазил (не вылезал), потом в Германию сбежал, а оттель (оттуда), у Швецарию (Швейцарию). Его к нам в пломбированном вагоне отправили. Вроде, он за главного у этой власти!