Люди влияют друг на друга. Бессознательные компоненты психики каждого человека помимо воли входят в резонансы с бессознательными компонентами психики других людей. Резонируют между собой люди, бессознательное которых функционирует на совпадающих частотах. Происходят сложнейшие процессы влияния людей друг на друга, в результате которых возникают симпатии и антипатии, тяга друг к другу и отторжение, доверие и недоверие, любовь и ненависть. Так формируются общности людей.
Есть надёжные данные о передачи информации между людьми через невербальные каналы. Но это крайние случаи. В основном люди передают предустановки на ту или иную информацию. Поэтому не случайно, что одинаковые открытия делают почти одновременно в разных частях света. Это свидетельствует о наличии единого информационного поля Земли, как некоего коллективного сознания всего человечества, в котором «копится» всё обретённое людьми понимание. Поэтому если понял кто-то один, то это понимание становится «общим достоянием», и тот, кто готов, кто напряжённо работает в данном направлении, способен обрести его для себя [6]. Новая информация, как понимание реально существующего в природе, вводится во всеобщий оборот, открыта для бессознательного всех людей. Однако, доступ к ней получают только те, для кого она является необходимостью и они способны эту парадигму воспринять, то есть далеко не все. Все это протекает на бессознательном уровне. В. Вернадский назвал данное явление ноосферой. Есть иное название озмос. Это информационное поле Земли, в котором дифференцированно действуют различные «информационные потоки». И это так же «мягкая сила».
Психологическое, социально-психологическое взаимодействие между людьми так же относят к разряду мягких сил. В этом отношении внушение, подражание, конформность это конкретные психологические механизмы передачи таких сил от одного человека к другому.
Есть и другие проявления «мягких сил».
Но за всеми ими стоит движение эфира, эфирный втер. Без опоры на эфиродинамику (Ацюковский А.В. и др.) понять перечисленные и иные эффекты в их целостности просто невозможно. Поэтому теория эфиродинамики возникает с логической необходимостью на завершающих этапах рассуждений о закономерностях исторического процесса.
Многие исторические процессы просто непонятны без опоры на знание действия кумулятивных сил. Циклична не только достаточно хорошо изученная солнечная активность. Цикличны и периоды пассионарности и субпассионарности, которые создаются в первую очередь соединением -оппозицией Сатурна и Юпитера и сочетанием их с солнечной активностью. Такие резонансы возникают каждые 144 года. Эти явления (солнечная активность и гравитационные эффекты) относительно самостоятельны, как бы независимы друг от друга, но в своём сочетании способны вызвать всплеск конкретной активности людей [3,4].
Например, в 1991 году субпассионарный период, вызванный оппозицией планет-гигантов, совпал с пиком солнечной активности, что усилило негативные социально-экономические и духовные процессы и в совокупности с ними привело к крушению самой большой по площади империи мира Советского Союза. Напротив, период пассионарности, совпавший в 1901 году с минимумом солнечной активности ознаменовался бурным развитием мировой экономики. Росли экономики всех стран, но наибольшие темпы были в США, где высокое качество населения, попавшего под определённое воздействие космических сил, сочеталось с хорошим уровнем развития науки и техники.
Как показывает история, набольшие «дивиденды» в пассионарный период получают страны, отличающиеся высоким качеством элиты и экономически активного населения, основной костяк которого составляют резонаторы люди, способные находиться в гармонии с действием космических сил.
В начале ХХ века, в период пассионарности, массово изменилось качество населения, результатом чего стали высокие темпы развития экономики. Это результат влияния «мягкой силы», которую сложно пока высчитать математически, но ее можно чувствовать, интуитивно улавливать. Но именно она активно «управляет» большинством экономических, социальных и исторических процессов. Однако, понимание исторического процесса и социальных изменений связано с научным мышлением, а оно по своей сути формально-логическое, в лучшем случае диалектическое. Основной упор наука делает на то, что можно выразить словами, на анализе отдельных, «осязаемых» факторов развития и их сочетаний.