Прогресс каждого народа и его государства состоит из деятельности личностей, которые являются ведущими руководителями данного общества. Общество является направляющей силой деятельности личности, и дает ей возможность или препятствует реализовать свою волю. Поэтому, история личности является неотъемлемой частью истории общества. Личность отражает в себе социально-экономические отношения, политические, нравственные изменения в обществе. В этом смысле, при формировании основ реформ в пути строительства правового государства в нашей стране и высоконравственного гражданского общества, изучение истории культурного наследия и создавших его личностей считается одной из насущных задач. Поскольку, фундамент мощного общества создается при участии нравственно здоровых и волевых личностей нации.
Как указал Первый Президент Республики Узбекистан Ислам Каримов: «Сегодня, для нашего молодого государства честная и объективная оценка своей истории нужна как воздух и вода».1 Именно по этой необходимости были проведены повторные исследования деятельности и с точки зрения нового времени дается глубокая и беспристрастная оценка деятельности многих представителей нашей нации, таких как, Амир Темур, Ф. Ходжаев, А. Икромов, Фитpaт, М. Бехбуди, А. Чулпон, У. Юсупов. Путем изучения их жизни и деятельности определяется их вклад в морально-нравственном улучшении нашего народа. Ш. Рашидов также считается одним из таких личностей.
Во время празднования 75 летия со дня рождения Шарофа Рашидова, Первый Президент Республики Узбекистана И. Каримов сказал следующее: «Мы с полной уверенностью можем сказать, что Шароф Рашидов был одним из тех, кто заложил достойный кирпич в фундамент независимости.»2
Из-за многогранности деятельности Ш. Рашидова, он является личностью, при оценке деятельности которой существует огромное множество подходов. Он был писателем, публицистом, государственным деятелем, знатоком сельского хозяйства, дипломатом, и выдвиженцем ряда прогрессивных идей. Одним словом, он был мыслителем и государственным деятелем. При жизни Ш. Рашидова проводилось немало исследований о его деятельности в качестве писателя и публициста. Среди этих работ, наряду с глубокими научными трудами есть и работы хвалебного характера. Поэтому его деятельность изучалась односторонне как творческого человека, но и в этом случае с точки зрения социалистического реализма. В последние годы он даже был полностью исключен из литературы как писателя, прославляющего социалистическую идеологию. После XVI пленума ЦК Компартии Узбекистана началось массовое осуждение Ш. Рашидова как личность, как руководителя, так и писателя. В выпущенных статьях, исследованиях и выступлениях не хватало элемента беспристрастия. После его кончины, сначала его жизнь, деятельность и наследие попало под постоянные обвинения с точки зрения его противоречие с коммунистической идеологией, а позднее его критиковали как апологета коммунистической идеологии. Эти обвинения заключались в том, что вместо признания несостоятельности своих идей и выполненных экономически-политических планов, коммунистическая партия возложила всю вину на личность, и за счет осуждения, критики личности партия пыталась продлевать жизнь своих доктрин, упадок которых все больше приближался. Многие великие представители нашего народа стали жертвами этой коварной политики и это не обошло личность Ш. Рашидова. Позднее, било сформировано отношение «самоцензуры» как будто бы изучение жизни и наследия Ш. Рашидова означало продолжение пропаганды социалистической идеологии. В результате этого пострадал дух и память великого человека.
После приобретения страной независимости, были опубликованы несколько статей, книг о личности и руководящей деятельности Ш. Рашидова. В их числе, десятки статей и трудов: Б. Даминова «Слово о Рашидове»3, Гайбулла Саломова «Подготовься к добрым деяниям, человек4, С. Умирова и Б. Дусткораева «Страницы лучезарной жизни»5, Ф. Исхокова «Руководители эпохи советского правительства»6, Р. Аминова «Жизнь расставила все на свои места»7, И.А.Каримова «Сын нашего народа с пламенным сердцем»8, Н. Мухиддинова «Две встречи»9, К. Каримбекова «В сердцах людей»10, Ё. Хужамбердиева «Узбекское дело»11, А. Тураева «Нельзя житьбез веры»12, С. Зиёдуллаева «Честный труд и справедливость»13, Р. Сафарова «Торжество и мучения»14, М. Каюмова «Неизгладмый след»15, М. Исаматова «Жизнь, посвященная благим деяниям»16, А. Рашидова «О моем старшем брате»17, Н. Хамраева «Когда расцветает земля»18, Ш. Кобилова «Доминирование хлопка и его разрушающие последствия»19 стали серьезным вкладом в освещении жизни и наследия Ш. Рашидова.