Брань никогда не прекратится. Но все будет легче и легче или все удобнее и удобнее будет преодолевать ее. И опытности прибавится; так что и заметить и отразить не трудно будет. (14, с. 98)
Враг прогнан, страсть погашена, душа успокоилась, но это еще не значит, чтобы та или другая страсть была поражена насмерть, нет, она только притаилась, устранилась на время, хотя и пораженная. Новый случай и она тотчас встанет, хоть и не с тою уже силою Это значит, что христианину никогда не должно слагать с себя всеоружия; он бессменный воин, который всегда должен быть готовым на брань. Вот в этом-то смысле и сказано: претерпевши же до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22) Когда же конец? Определить этого нельзя. Можно сказать только то, что чем кто бодреннее борется, не поддаваясь никакому страстному влечению, тем скорее начинают ослабевать в нем страсти, и по мере того, как длится такая неуступчивая брань, мир и тишина начинают водворяться в душе. С продолжением времени она приходит в тихое и мирное устроение, в котором, как в полночной тишине, начнет царствовать глубокое безмолвие знак, что враги далеко прогнаны или положены на месте. (9, с. 136138)
ОБЩАЯ СХЕМА БРАНИ СО СТРАСТЯМИ (3, с. 190227; 1, с. 266298)Не советуется верить погашению страсти, будто ее нет уже или она умерла. Во всякое время ее лучше сравнивать с прикинувшейся змеею, которая при всяком удобном случае готова уязвить. (2, т. 1, с. 171)
11. Правила после брани
Брань кончена. Благодари Господа за избавление от поражения, но не предавайся чрез меру радости спасения, не попускай беспечности, не ослабляй ревности, враг часто притворяется только побежденным, чтобы, когда ты предашься чувству безопасности, нечаянным нападением тем легче поразить тебя. Потому не снимай бранных оружий и не забывай предохранительных правил. Будь всегда бодрым и бдительным воином. Сядь лучше и расчисли добычу; осмотри весь ход брани ее начало, продолжение и, наконец, что подало повод к ней, что особенно усиливало и что положило ей конец Не говори никому о победе, это сильно раздражит врага, а тебя обессилит. Тщеславие, которого при сем избежать нельзя, отворит двери душевного укрепления, и после победы над одним врагом должно будет сражаться с целою их толпою. Если же и поражен будешь, сокрушайся, но не бегай от Бога, не упорствуй; спеши умягчить сердце и довести его до раскаяния. (1, с. 283)
Теперь укажу и две-три маленьких предосторожности.
Первая. Никогда не думать, что уже успели в чем-либо. Такова немощь наша, что мало-мальски что добренькое покажется внутри, тотчас кричим: вот оно, добились! Гоните такие мысли. Ибо доброе никогда не дается вдруг, а это враг внушает. Поддайся только этому внушению, тотчас энергия ослабеет, а тут близко и опять нестроение. Чтобы не подпасть этой дурной мысли, всякий день, вставая, так себя настраивайте, как бы вы в первый еще раз начинали трудиться на этом пути.
Вторая. Ни под каким видом не позволять себе льгот. Пройдет день-другой в трудах самонаблюдения и самопринуждения, враг подойдет и начнет жужжать в уши: ну, будет; потрудилась, дай теперь себе немного льготки. Это такое льстивое внушение, что и не подумаешь вдруг, что надо противостать ему, а между тем оно такое злодейское, что только мало поддайся ему, как все внутри взбудоражится. Послабление себе есть то же, что маленькая дырочка в плотине. Только покажись эта дырочка, уж не удержишь плотины, ее непременно разнесет вода. То же внутри нас делает послабление: все размечет, так что восстановление себя надо будет опять начинать сызнова. Побойтесь же сего, как самого злого, хоть и сладкоглаголивого, врага. (3, с. 161162)
12. Ответы на недоуменные вопросы
Недостает сил начать брань что делать?Первый шаг труден, первое себяодоление, первая решимость на борьбу; а потом, что ни схватка в брани, все легче и легче. И ревность будет разгораться, и уменье одолевать увеличиваться, и враг слабеть. Тут то же, что и в обьиной брани. Воинам страшно только начать, а потом уже они ни на что не смотрят, все как-то и сподручно и легко. И в духовной брани, только начни; далее брань сама себя будет разгорячать и облегчать. И затем чем ретивее и живее схватка, тем скорее конец брани и ближе покой. Сил недостает начать? молись. Господь пошлет. Окружи себя помышлениями об опасности пребывания в страстях, и погонишь себя тем из тьмы их к свету Христову. Оживи чувства мучительности страстей, и возымеешь досаду на них и желание избыть от них. Затем, исповедав немощь свою Господу, стой и толкай в двери милосердия Его, вопия о помощи. Придет помощь. Воззрит на тебя Господь. Свет Ока Его попалит в тебе саможаление и возжет ревность, а потом, аще Господь с нами, кто на нас! (8, с. 444)