В 37г. римский император Калигула пожаловал царский титул и тетрархию умершего Филиппа внуку Ирода Великого Агриппе 1-му (10г. до н. э. 44).
В 41г. Агриппа 1-й добился от нового императора Клавдия разрешения присоединить к своим владениям Иудею. Таким образом, на короткий срок страна вновь стала вассальным государством.
В 44г., после смерти Агриппы 1-го, Иудея окончательно отошла под власть римлян.
В 49г., после смерти Антипы-Сосипатра, Рим объявил Агриппу 2-го сына Агриппы 1-го царём Халкиды (Сирия) с правом надзора над Иерусалимом.
В 66г. Агриппа 2-ой всеми силами пытался остановить начало восстания иудеев против римлян, но, увидев, что это невозможно, покинул Иерусалим (Википедия)».
«Повстанцы заняли Иерусалим и разбили войска легата Сирии Цестия Галла. Против них была брошена сильная армия Тита Флавия Веспассиана (С. Дубнов)».
«К 67г. Весспасиан подавил восстание почти по всей Иудее и осадил Иерусалим (И. Дьяков)».
« законоучитель Иоханан бен Закай, один из влиятельных членов иерусалимского Синедриона, , как глава партии миролюбцев, предвидел падение Иудеи и решил приготовить убежище для духовных вождей народа, на случай разрушения Иерусалима.
Иоханан явился к римскому полководцу Веспассиану и сказал ему: Дозволь мне поселиться с учениками и устроить школу в городе Явне (Ямния, недалеко от Яффы). Веспассиан дружески принял еврейского законоучителя, стоявшего за мир с римлянами, и исполнил его просьбу (С. Дубнов)».
«Перед падением Иерусалима в 70г. по Р. Х. две группы людей покинули его: ученики Иисуса Христа и фарисеи. Первые несли человечеству новую весть народившегося христианства; вторые, предвидя, что грозит Иерусалиму по их же собственной вине, искали себе новый центр, чтобы оттуда (как левиты из Вавилона) управлять «евреями», куда бы судьба не забросила этот народ (Д. Рид)».
«В 70г. возобновилась осада Иерусалима. Римляне начали штурм и через несколько месяцев сломили стойкое сопротивление защитников города (И. Дьяконов)».
«С разрушением Иерусалима в 70г. окончательно пало Иудейское государство.[]
Вскоре после того, как Иоханан поселился со своими учениками в Явне (Ямнии) туда пришла весть о разрушении Иерусалима и храма.
Для изучения законов еврейской веры основана была Иохананом высшая школа в Явне (Ямнии), а для надзора за исполнением законов образовался в этом же городе новый Синедрион.
После смерти Иоханана в 80г. главою Синедриона в Явне сделался Гамлиель 2-ой . Римские власти утвердили Гамлиеля 2-го в этой должности и дали ему звание патриарха, то есть старшины палестинских евреев (С. Дубнов)».
«Фарисейские старейшины, переселившиеся в Ямнию , ставили себе целью, как в своё время левиты в Вавилоне, установить новый центр власти и контроля, чтобы держать в повиновении рассеянную по всему миру организацию. Они привезли с собой богатый опыт из Иерусалима и Вавилона, вместе с накопленными вековыми тайнами управления, и образовали своего рода кочующее правительство, которое с тех пор и до сегодняшнего дня осуществляет власть над евреями (Д. Рид)».
«В 130г. римский император Адриан посетил Иудею и отдал ряд распоряжений. На месте Иерусалима он приказал основать колонию Элию Капиталину, а на месте иерусалимского храма построить храм Юпитера. Особым эдиктом было запрещено евреям делать обрезание.
В 132г. в Иудее началось восстание. Во главе его встал Симон по прозвищу Бар Кохба (Сын Звезды). Повстанцы выбили римлян из Иудеи и только в 135г., стянув сильные подкрепления, Адриан подавил восстание (И. Дьяконов)».
«В 140 г., когда смуты прекратились, законоучители собрались в галилейском городе Уша на совещание. Здесь было решено возобновить деятельность Синедриона и вновь открыть упразднённые школы. Как Синедрион в Явне (Ямнии) после разрушения Иерусалима Веспассианом, так действовал и Синедрион в Уше после неудачного восстания Бар-Кохбы. Цель нового Синедриона также состояла в том, чтобы объединить общими законами всех евреев, рассеянных по различным странам.
Патриарх Симон 3-ий (сын Гамлиеля 2-го) отправил в Вавилонию посольство с требованием чтобы тамошние евреи закрыли свой Синедрион (образован во время опустошения Палестины (Циона) при императоре Адриане). вавилонские евреи покорились и снова признали над собой власть палестинского Синедриона.
Синедрион собирался сначала в Уше, а потом в галилейских городах Тивериаде и Ципоре, (С. Дубнов).