Синедрион собирался сначала в Уше, а потом в галилейских городах Тивериаде и Ципоре, (С. Дубнов).
«В 226г. Ардехир (Ардашир) основал Новоперсидское царство и под именем Артаксеркса 1-го начал новую династию Сассанидов (В. Битнер)».
«Преемник Ардашира (Ардехира) воинственный царь Шабур 1-й (Сапор 1-й) (241 272) возвратил евреям свободу вероисповедания и внутреннего управления. При нём и последующих персидских царях еврейские общины в Вавилонии процветали. Самые большие и богатые общины находились в городах: Нагордее, Суре, Пумбадите и Махузе.
Во главе всех еврейских общин стоял верховный начальник из евреев, носивший титул экзиларх, что означает начальник изгнанников. Экзилархи, подобно палестинским патриархам, вели свой род от царя Давида; власть их переходила от отца к сыну. Экзиларх считался высшим судьёй и правителем вавилонских евреев. Персидские цари утверждали каждого нового экзиларха в его должности, и он считался одним из высших персидских сановников (С. Дубнов).
В 337г. римский император Константин (306 337) принял христианскую веру.
«При преемнике Константина, императоре Констанции (337 361) были запрещены браки между евреями и христианами. Стали мешать евреям изучать в синагогах свой закон, и поэтому многие законоучители должны были переселиться из Палестины в Вавилонию.
При византийском императоре Феодосии 2-ом (408 450) жил последний еврейский патриарх в Палестине, Гамлиель 6-ой. Император сначала утвердил Гамлиеля в его сане и присвоил ему звание префекта (начальника иудеев).
Но когда патриарх позволил себе нарушить императорский указ, стеснявший права евреев (император запретил евреям строить новые синагоги, занимать государственные должности и держать в своих домах христиан для услужения), Феодосий лишил его почётного сана, а затем совершенно упразднил должность патриарха в Палестине (около 425г.).
Так закончилась власть палестинских патриархов из рода великого законоучителя (раввина) Гилеля, после трёхвекового существования (С. Дубнов)».
« центр вновь переместился назад в Вавилон, где ещё жила иудейская колония, которая 800 лет назад предпочла остаться там, не пожелав переселяться в Иерусалим. Талмудистское правительство обосновалось в Суре, а Академия переселилась в Пумпедиту. Талмуд, начатый в Ямнии и Уше, был закончен в Суре и Пумбедите (Д. Рид)».
«Вскоре после смерти Мухаммеда (632 г.) объединившиеся под флагом ислама арабские племена вышли за пределы Аравийского полуострова и начали завоевание соседних византийских и иранских земель (В. Семёнов)».
«Первые арабские халифы (наместники пророка; выборные вожди арабской военной общины) были отличными полководцами. Во главе своих войск, они завоевали Сирию, Палестину, Персию, Египет.
Евреи из Вавилонии вновь получили право иметь над собой начальника из своих соплеменников. Первым таким начальником или экзилархом при господстве арабов был Бостанай, потомок прежних экзилархов, ведших свой род от царя Давида.
После смерти халифа Али (656 661), во всех владениях бывшей Персии царствовали халифы из арабского рода Моавия, или Омайады (661 750). Столица их находилась в главном городе Сирии Дамаске.
При этих халифах самоуправление евреев в Вавилонии окончательно упрочилось. Установилась двоякая верховная власть над еврейскими общинами: светская и духовная. Светская власть принадлежала экзилархам из рода Бостаная. Представителями духовной власти у вавилонских евреев были начальники двух главных талмудических школ или академий, находившихся в Суре и Пумбадите. Эти начальники получили новый титул: гаоны, что означает великие, превосходные. Сурский гаон считался старшим духовным сановником, а пумбадитский вторым после него. Наравне с экзилархом гаоны были верховными судьями евреев. Хотя сан экзиларха был наследственным в роде Бостаная, тем не менее утверждение в этом сане зависело от обоих гаонов. (С. Дубнов)».
«Руководители академий в Суре и Пумбедите назывались гаонами и начали осуществлять полную власть над рассеянными по всему миру евреями. Призрачные экзилархи, впоследствии именовавшиеся назимами или князьями, назначались или утверждались ими, а синедрион вынужден был передать им свои полномочия, или же был их лишён (Д. Рид)».
«Основанное арабами в Испании государство Кордовский халифат (711г.) расширилось и достигло процветания в 10 в. Одним из влиятельных государственных людей этого времени был еврей Хасдай ибн Шапрут (915 970). Он сделался начальником еврейских общин в Испании, чем-то в роде вавилонского экзиларха.