Рационализм и материализм засорили русскую военную мысль задолго ещё до того, как были возведены в степень обязательного догмата большевиками. Духовность а вслед за духовностью и дух представителей русской военной мысли были угашены. Столетие бессмертных побед и полтораста лет громкой славы сменились поражениями русского государства в Первой мировой и др. войнах. Сохранить! Сохранить Великий угашенный дух, сохранить память Румянцева, Ушакова, Суворова, Жукова Великих Воинов, духовных защитников земли русской Результатом всего сказанного в книге всё-таки должно быть возрождение и возвращение самой сплочённой и самой значимой части общества ДУХОВНОГО ВОИНСТВА России к Вере, возвращение воинского священника (священников всех духовных начал) в ряды воинства Христова и Веры на земле.
В написанном я старался передать не только свои мысли и желания, которые приходят сегодня, в годы возрождения так необходимой нам, почти забытой потрясающей духовной высоты, к которой мы прикасаемся, читая сочинения наших богоносных предков, вновь открывая их для самих себя, погребённых прежде нашим собственным невежеством в рутину материализма, и возвращая их на путь спасения души. Меня вдохновили доступные и понятные труды: Б. Бронич «Практическое христьянство», В. В. Зеньковский «Основы Христианской философии», А. А. Керсновский (1907(?)1944 гг., уникальный русский военный писатель) «Философия войны», другие работы современных и прошлых, прежде всего, духовных и военных мыслителей, которые на долгие годы были вычеркнуты из памяти Русской военной мысли, и заветы которых были безнадёжно утеряны.
Духовная основа воинского служения.
Никакое воздаяние так людей не приводит к добру, как любление чести, равным образом, никакая так казнь не страшит, как лишение оной" И. Ильин
.Вы выбрали для себя путь служения и следуйте ему с достоинством.
Война, которую навязал России мировой финансовый олигархат, обусловлена состоянием современной общественной жизни, для которой больше всего подходит определение "кризисная". Запад навязал Отечеству пагубный либерально-монетаристский курс реформ, который привёл к обнищанию подавляющего большинства населения страны, способствовал расчленению великого государства. Об этой опасности не раз предупреждал великий русский философ Иван Александрович Ильин (1883-1954). К несчастью, он не был услышан ни тогда, ни в наше время. Именно в работах Ильина представлены глубокие размышления о предпосылках духовного обновления человека. Печально в наше время констатировать девальвацию таких ценностей и качеств личности, как долг, патриотизм, честь, служение Отечеству, составляющих основу мотивации трудовой деятельности, государственной и военной службы.
Сила русской армии, прежде всего, определялась духовными качествами личного состава. К их числу Военная энциклопедия (дореволюционная) относила: патриотизм и религиозность; мужество и храбрость до забвения опасности; воинственность; благородство (рыцарство); дисциплину (подчиненность, исполнительность, сознание своего долга перед престолом, церковью и Отечеством); самоотверженность (самопожертвование); веру в свои силы, в начальников и в свою военную среду (корпорацию); почин, самодеятельность; находчивость и решимость; бодрость; выносливость (труда, лишений и страданий) и другие.
Есть ли ценности выше личности, этот вопрос решается по существу волевым практическим действием. В годину бед и лишений народ самоотверженно служил Отечеству. Каждый взрослый мужчина на Руси был воином, а народ перед лицом общей беды понимал свое призвание на земле, как защиту Отечества, его святынь и духовных идеалов.
Перед битвой Дмитрий Донской обратился к воинам: "Братия моя милая, не пощадим живота своего за веру христианскую, за святые церкви и за Землю Русскую". Бессмысленно браться за меч тому, отмечал И. А. Ильин, "кто не знает и не имеет в мире ничего выше самого себя и своей личной жизни: ибо ему вернее бросить меч и спасаться, хотя бы ценой предательства и унизительной покорности злодеям" [1].
В новой Концепции национальной безопасности Российской Федерации отмечены проявления девальвации духовных ценностей. Формирование духовности является одной из приоритетных задач государственной политики и военного строительства.
Обеспечение духовного воздействия на воинов требует целенаправленности, систематичности, профессионализма. Конечно, им в первую очередь призваны заниматься специально подготовленные люди, соответствующие структуры. Однако высокая эффективность такой работы может быть достигнута только при условии активного участи в ней каждого офицера. Для этого у нас имеются немалые возможности: весь спектр информационно-воспитательной, а также различные формы индивидуально-воспитательной работы, которая является самым эффективным средством влияния на сознание человека.