В Своем слове Бог позаботился о том, чтобы мы знали точный год от сотворения Земли. Для понимания этого вопроса Он точно указал на начало седьмой тысячи лет несколькими путями.
Начало седьмой тысячи лет
На приблизительное начало седьмой тысячи лет указывают слова пророка последнего времени
Прямое свидетельство пророка Божьего: «После 1886 года Е. Уайт всегда говорила о более чем 6000 годах». (Норман Галли «Христос грядет», стр.712). (Warren H Johns. «Ellen G White and the Age of the World» (unpublished manuscript, Andrews University, 1995).
Если в 1886 году пророк говорил о более чем 6000 годах, значит, седьмая тысяча лет не могла начаться раньше 1844-го г., или позже 1886-го г., от рождества Христова, тем более в 2000-ом г.
Подтверждение этой истины мы находим в Библейском пророчестве
В предыдущей книге мы уже выяснили, что с наступлением седьмой тысячи лет начинаются трехангельская весть и очищение Небесного Святилища. Но теперь встает вопрос: когда произойдут эти события?
Пророк Даниил говорит: «И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?" И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится"». (Дан.8:13,14) « и тогда Святилище будет очищено» (другой перевод).
2300 вечеров и утр, это 2300 пророческих дней, а каждый пророческий день равен году (Числ.14:24), (Ис.34:8), (Иез.4:6).
Пророчество о семидесяти седминах тесно связано с пророчеством о 2300 вечерах и утрах, так как слова: «семьдесят седмин определены для народа твоего» (Дан.9:24) в оригинале звучат как «отделены» или как «отрезаны». Седмина означает 7 лет, семьдесят седмин 490 лет, а 2300 вечеров и утр 2300 лет. Значит, период в 490 лет является частью, «отрезанной» от пророческого периода в 2300 лет, потому как меньшее отрезается от большего, а не наоборот. Это означает, что эти два отрезка начинаются в одно и то же время.
В книге Ездры (7:6-7,13), мы находим указ царя Артаксеркса о возвращении народа Израильского из плена и о восстановлении Иерусалима который был дан осенью 457 г. до н.э. Этот год и надлежит считать исходной точкой, начала 70 седмин и 2300 лет, а предыдущий год 456 г. до н.э., следует считать субботним годом, после которого идет отсчет новой седмины.
70 седмин разделены на еще меньшие отрезки времени: 7 седьмин + 62 седмины составляют 69 седмин или 483 пророческих дня или буквальных лет, и плюс одна седмина поделенная пополам.
7 седмин отводилось на восстановление храма. К 408г. до Р.Х. Иерусалимский Храм был восстановлен. На его восстановление ушло 49 лет (Иоан.2:20). До Христа Владыки после этого оставалось еще 62 седмины.
Указ о восстановлении Иерусалима вышел осенью 457-го года до н.э., это 456 полных лет и 3 месяца предыдущего года до наступления нашей эры. Берем 69 седмин или 483 пророческих года до начала служения Христа и вычитаем из них 456 полных лет и 3 месяца предыдущего года до наступления нашей эры (483-457=26) получаем осень 26г. н.э. то есть начало 27 г. н.э. по еврейскому летоисчислению или окончание 69 седмин 483 лет, когда был помазан на служение Христос при крещении.
Проверим еще раз: осень 457-го года Прибавляем 27 полных лет и вычитаем 3 месяца (456+27=483). Получается, что 69 седмин или 483 года оканчиваются осенью 26-го года.
В половине последней седмины весной 30г. по Р.Х. предан был смерти Христос, на праздник Пасхи. (https://toldot.ru/urava/jdate/ Еврейский календарь и конвертер дат) хотя этот календарь не совсем точен. Далее мы увидим, в чем заключается неточность еврейского календаря.
По Библии Пасха празднуется в ночь с вечера 14-го дня до утра 15-го дня 1-го месяца и в продолжение семи дней до 21-го дня соблюдают опресноки. «В первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки» (Лев.23:5,6). «И заколай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его. Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей; не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты принес в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра» (Втор.16:2-4). «С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца» (Исх.12:18)