Про таких людей обычно говорят: сегодня здесь, а завтра там. Это люди со свободным мировидением, во всей остроте присущее и людям, не имеющим определенного места жительства, которые ведут тоже повеснический образ жизни отдыхают на остановках, греются на трубах, занимаются распитием спиртных напитков в непосредственной близости от контейнерных площадок и не посещают городскую баню. Разница между обычными повесами и повесами «одиозного» толка только лишь в том, что представители второй категории по тем или иным обстоятельствам (состояние здоровья, психологические установки и пр.) не желают потрудиться на благо страны и не имеют планов на будущее (хоть и могут иметь богатый опыт прошлого).
Итак, повеса в нашем случае это человек, не думающий о завтрашнем дне и не принимающий близко к сердцу внешние обстоятельства своего существования. Он может быть кем угодно байкером или просто интеллигентом в лоснящемся пиджаке, но главное в принципиально ином, то есть в самом образе мышления.
И теперь, собственно говоря, когда мы в общих чертах определились с понятием «повеса», можно приступить к непосредственному краткому рассмотрению этой категории в целом и выявлению различий между типами повес. Начнем с самых «приземленных» категорий и постепенно, пройдя промежуточные стадии, дойдем до самых «элитных» (по единодушному мнению) представителей этого класса.
Общая классификация повес. Для классификации повес можно использовать всевозможные классификационные признаки, но главный ориентир это степень социально-материальной деградации. По этому признаку все повесы делятся на следующие главные категории:
1. Классические отшельники
2. Люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий
3. «Беспечные ездоки» (классические повесы)
4. Яппи
Давайте немного разберемся в этих наиболее известных и четко выдающихся типах повес. Начнем сразу со второй категории, потому что данная книга посвящена целиком и полностью классическим отшельникам, и практически всё повествование сосредоточено именно на этой категории людей.
Люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий. Этой теме позднее будет посвящено отдельное повествование, поскольку представителей данного класса можно отнести к городским отшельникам, но особой категории. Итак, люди, не имеющие определенного места жительства и рода занятий, подразделяются на:
полностью бездомных людей;
периодически бездомных людей.
Полностью бездомные. Полностью бездомные люди, как известно, не имеют достаточно комфортного места жительства и, как правило, проводят свои дни в подвалах и тепловых камерах.
По стилю питания полностью бездомные люди делятся на:
тех, кто питается исключительно из мусорных бачков и с городских свалочных пунктов;
тех, кто добывает себе средства для пропитания путем сидения с головным убором (преимущественно с кепкой или с шапкой-ушанкой) возле тех или иных культурных заведений;
тех, кто использует комбинированный вариант добычи пищи.
Периодически бездомные. Периодически бездомные граждане очень похожи на полностью бездомных по внешнему виду и образу жизни. Но они имеют более или менее определенное место жительства, хоть и появляются там достаточно редко; проводят время в основном на улице, ночуют иногда в подворотнях, злоупотребляют алкоголем (причем используя в целях злоупотребления самые дешевые спиртные напитки например, так называемый «портвейн»), просят у прохожих деньги и пр. Одеваются, надо отметить, крайне неопрятно.
Периодически бездомные люди по количеству и качеству потребляемой пищи резко отличаются от полностью бездомных. У них для вполне полноценного питания существует больше возможностей: иногда они приходят домой, чтобы поесть и отдохнуть после долгого пребывания в тяжелых условиях уличной жизни.
Беспечные ездоки, или классические повесы. Беспечные ездоки, или классические повесы, это обычные люди, ментально не привязанные к материальным ценностям повседневной жизни и социальным установкам. Они делятся на:
«маргинально» настроенных граждан;
обычных людей.
Маргинально настроенные граждане это всевозможные приверженцы различных неформальных и нестандартных течений жизни и искусства. Их можно распознать по внешнему виду. Одежда, стиль поведения резко отличаются от обычных повес, которые по внешнему виду в целом сливаются с общей массой людей.