В Коране мы постоянно находим указания на мир природы, сотворенный Всевышним. Многие айаты начинаются с того, что Господь приглашает в свидетели свои создания, как то Солнце, Луну и т. д., а затем следует содержание айата. Для Корана роль сотворенного мироздания и природы очевидна. Кажется, что хотя Коран и обращается к человеку, но не забывает о существовании и иных созданий Всевышнего.
Священный Коран, который удивительным образом снимает покрывала с таких понятий, как единство Бога, величие, возвышенность, любовь, милость и милосердие Его, близость Бога к человеку, включает в себя и глубочайшее учение о сокровенной сущности вещей. С одной стороны, он говорит, что ничто не может быть подобным Господу, Великому и Преславному. Но, с другой стороны, Сам Бог заявляет, что Он ближе к человеку, чем его сонная артерия. Поэтому Коран учит о величии Бога и одновременно говорит о близости, неотделимости и погруженности Бога в человека. Иными словами, Господь направляет нашу жизнь самыми потаенными и интимными путями. Господь ближе к нам, чем мы сами.
Затем приходит очередь учения о мире, находящемся между Богом и человеком. Это мир ангелов. Ангелы являются средством, с помощью которого Господь управляет тварным миром. Из них Он создает промежуточные слои реальности между Собой и человеком. Эти промежуточные миры включают в себя и мир джиннов, который, на самом деле, вбирает в себя многие вещи и явления. Ангелы же являются исключительно духовными существами.
И, наконец, существует мир природы (мир, который включает в себя человека), но он является не только местом обитания людей, но и соучастником предначертанной Божественной жизни для всех тварей Божьих. Мир природы также занимает в Коране значительное место. С точки зрения мусульманина, он имеет в кораническом Откровении то же значение, что и все человечество, к которому Коран обращается непосредственно.
Примечания
1
Сокращенная форма, применяемая в значении «мир ему (ей)!» либо «мир им»! (прим. ред.)
2
Ибрахим – библ.: Авраам (прим. ред.)
3
Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 67.
4
Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!» (прим. ред.)
5
Хиджра – переселение Пророка (С) и его сподвижников из Мекки в Медину (прим. ред.)
6
Айат (араб. – знак, знамение) — самая мелкая структурная единица, стих Корана (прим. ред.)
7
Сура «Аль-Ма’ида» (Трапеза) – 5: 3.
8
Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 152.
9
Сура «Ар-Ра‘д» (Гром) – 13: 28.
10
Сура «Йусуф» (Иосиф) – 12: 2.