Итак, Божественное Откровение и разумное учение о душе – два главнейших источника, из которых вытекают несомненные истины загробной жизни. На эти два источника – Откровение и психологию – указал Сам Господь Иисус Христос. Предание и Писание представляют нам загробную жизнь продолжением земной, но в новом мире и при совершенно новых условиях. Загробная жизнь является продолжением земной жизни и, по словам Иисуса Христа, учившего, что Царство Божие внутри нас, его составляют правда, мир и радость о Духе Святом. Если у одних – добрых, богобоязливых, – в сердце рай, то, наоборот, у злых – и в сердце ад. Итак, загробное состояние, т. е. рай и ад, имеют на Земле свое соответствие, составляющее как бы начало загробной вечной жизни. Характер загробной жизни уже виден в жизни и деятельности душ на Земле; и потому, изучая нравственное состояние души на Земле, мы предварительно узнаем уже и ее загробное состояние.
Примечания
1
Материал «Смерти нет» впервые вышел из печати за границей в 30-х годах ХХ столетия, подписанный инициалами А. Н., и с тех пор неоднократно там переиздавался. Текст печатается в сокращении по мюнхенскому изданию 1949 года, осуществленному православным детским приютом «Милосердный самарянин».
2
Ин. 14, 12.
3
Четьи-Минеи, 29 декабря.
4
Лк. 16, 31.
5
Еп. Игнатий. Аскетические опыты. Ч. 2. С. 661.
6
Журнал «Миссионер», № 48 за 1879 год.
7
Рассказ передавался сначала устно, в записи сохранил его священник Беляев.
8
Еп. Псковский Гермоген (Константин Добронравин), прот. Утешения в смерти близких сердцу.
9
Душеполезное чтение, 1861. Ч. 1. С. 575.
10
Письма святогорца, 1858. С. 216–217.
11
Ин. 5, 39.
12
Мк. 12, 10.
13
Лк. 17, 21.