Между тем знамения как бы не прекращались, и перст наказующий взыскал на том берегу самого главного всему этому делу виновника, самого Пимена, который после этой напасти от нас сбежал и вцерковился. Встречаю я его там один раз в городе, он мне и кланяется, ну и я ему поклонился. А он и говорит:
«Согрешил я, брат Марк, придя с вами в разнобытие по вере».
А я отвечаю:
«Кому в какой вере быть – это дело Божие, а что ты бедного за сапоги продал, это, разумеется, нехорошо, и прости меня, а я тебя в том, как Аммос-пророк [48] велит, братски обличаю».
Он при имени пророка так и задрожал.
«Не говори, – говорит, – мне про пророков: я сам помню Писание и чувствую, что „пророки мучат живущих на земле“, и даже в том знамение имею», – и жалуется мне, что на днях он выкупался в реке и у него после того по всему телу пегота пошла, и расстегнул грудь да показывает, а на нем, и точно, пежинные пятна, как на пегом коне, с груди вверх на шею лезут.
Грешный человек, было у меня на уме сказать ему, что «Бог шельму метит», но только сдавил я это слово в устах и молвил:
«Что же, молись, – говорю, – и радуйся, что еще на сей земле так отитлован, авось на другом предстоятии чист будешь».
Он мне стал плакаться, сколь этим несчастен и чего лишается, если пегота на лицо пойдет, потому что сам губернатор, видя Пимена, когда его к церкви присоединяли, будто много на его красоту радовался и сказал городскому голове, чтобы когда будут через город важные особы проезжать, то чтобы Пимена непременно вперед всех с серебряным блюдом выставлять. Ну а пегого уж куда же выставить? Но, однако, что мне было эту его велиарскую суету и пустошество слушать, я завернулся да и ушел.
И с тем мы с ним расстались. На нем его титла все яснее обозначались, а у нас не умолкали другие знамения, в заключение коих, по осени, только что стал лед, как вдруг сделалась оттепель, весь этот лед разметало и пошло наши постройки коверкать, и до того шли вреда за вредами, что вдруг один гранитный бык подмыло, и пучина поглотила все возведение многих лет, стоившее многих тысяч…
Поразило это самих наших хозяев-англичан, и было тут к их старшему Якову Яковлевичу от кого-то слово, что, дабы ото всего этого избавиться, надо нас, староверов, прогнать, но как он был человек благой души, то он этого слова не послушал, а, напротив, призвал меня и Луку Кирилова и говорит:
Примечания
1
День памяти святого Василия Великого – 14 января (1 января по ст. ст.).
2
То есть не тремя, а двумя пальцами, как старовер.
3
Скиния (греч.) – переносная церковь.
4
Изограф – иконописец. Новгородская иконописная школа (XIV–XV века) и продолжавшая ее традиции строгановская характеризовались мелким письмом по золоту.
5
Деисус (Деисис) – трехличная икона – Богоматери, Спасителя и Иоанна Предтечи.
6
Индикт – церковное исчисление времени, при котором мерой отсчета был пятнадцатилетний период. Началом отсчета было 1 сентября. Здесь: посвященная этому дню многоличная икона.
7
Святцы – здесь: двенадцать икон с изображением святых, чтимых в каждом месяце. Собор – икона с изображением архангелов Михаила или Гавриила, держащих икону Младенца Христа. Отечество – икона с изображением Бога Саваофа с Младенцем Христом на руках в окружении архангелов.
8
Шестоднев – икона с шестью сюжетными изображениями, к каждому дню недели. Целебники – иконы с изображением святых, избавлявших от болезней.
9
Сюжет иконы, на которой изображены три святых в гостях у Авраама.
10
Олинфы – оливковые деревья.
11
Тороци (тороки) – ток Божественного или ангельского слуха, изображаемый на иконах в виде струи или лучей.
12
Рясно – ожерелье или подвески.
13
Пернат (пернач) – булава с перистым набалдашником.
14
Рамена – плечи.
15
Веселиил – главный мастер, которому было поручено изготовление Скинии собрания, построенной евреями в пустыне после их исхода из Египта.
16
Пестрядь – грубая льняная или хлопчатобумажная ткань из пестрых ниток.
17
Штоф – здесь: плотная шелковая ткань с разводами.
18
Тябло – киот, полочка, ярус иконостаса.
19
Аналогий (аналой) – высокий церковный столик для
чтения стоя.
20
Начал – молитва раскольников.
21
Старинный способ обозначения нот, без линеек.
22
Амалфеев рог – рог изобилия.
23
Мраволев – фантастическое животное, смешение муравья со львом.
24
Гуменцо (гуменце) – темя, выстригаемое при посвящении церковнослужителей.
25
Щаповатый (щапливый) – нарядный, щегольской.
26
Велиар (библейск.) – темная, мрачная сила.
27
Оцет (пол.) – уксус.
28
Колоника – загустевший на осях телеги деготь.
29
Жвир (пол.) – крупный песок.
30
Балда – здесь: большой молот, кувалда.
31
Потаскун – развратник, блудник.
32
Нетяг – дармоед, тунеядец.
33
Заставки – здесь: подставные иконы.
34
Омет – здесь: кайма платья.
35
Цыбастая – тонконогая.
36
Сойга (сайга) – степная коза.
37
Срачица (церк.) – сорочка.
38
Гаплик – застежка.
39
Остегны – шаровары.
40
Шпилман (нем.) – странствующий музыкант; здесь в ироническом смысле.
41
Ботвит – бодрится, чванится, бахвалится.
42
Слышишь, ты (идиш).
43
Ротитися – божиться.
44
Иродиада – жена своего дяди, иудейского царя Филиппа, добившаяся смертной казни Иоанна Крестителя, который разоблачил ее преступную связь с братом Филиппа Иродом Антиппой.
45
Кучился – умолял.
46
Котёлки – баранки.
47
Водный труд – водянка.
48
Амос (VIII век до н. э.) – библейский пророк, проповедовавший милосердие к бедным.