Писатель Бернард Шоу сказал: «Вежливый мужчина должен относиться к жене так же, как к незнакомой женщине, но только в десять раз вежливее». Если бы мы научились строить отношения в семье на этой основе, у нас не было бы ошибок, которые зачастую влекут за собой непоправимые последствия.
Из принципов этики наибольшую значимость в юридической деятельности представляют гуманизм и честность.
Гуманизм (от лат. humanus – человек, человечный) – это система воззрений (взглядов), признающая ценность человека как личность, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности – желаемой нормой отношений между людьми.
В основе гуманизма лежит убеждение в безграничности возможностей человека и его способности к совершенствованию, требование свободы и защиты достоинства личности, идея о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его потребностей и интересов должно быть конечной целью общества. По мнению основоположников гуманизма, человек является венцом природы, центром мироздания, а его стремление к счастью – основа нравственности. Обосновывая теорию нравственности, И. Кант рассматривал мораль как область должного и сформулировал нравственное требование, которое назвал категорическим императивом (безусловное повеление). Правило это следующее: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человеку и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относись к нему только как к средству». Положение И. Канта созвучно с так называемым золотым правилом в этике, которое формулируется следующим образом: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».
В юриспруденции гуманистические идеи проявляются в содержании права, присутствуют в законодательных актах, пронизывают практическую деятельность юриста. Немецкий писатель Г. Лихтемберг гуманизм в юриспруденции выразил следующими словами: «Прежде чем судить, всегда надо подумать, нельзя ли найти извинения». Но гуманизм применительно к юридической деятельности нельзя понимать как всепрощение. Так, например, при гуманном отношении к обвиняемому не следует забывать о потерпевшем, который несправедливо уже наказан самим фактом преступления и ждет восстановления попранных прав, возмещения ущерба.
Примечания
1
О судебной этике: см.: Ароцкер, Л.Е. Тактика и этика судебного допроса / Л.Е. Ароцкер. М., 1969; он же: Судебная этика // Социалистическая законность. 1969. № 9; Бойков, А. Что такое судебная этика? / А. Бойков // Советская юстиция. 1971. № 9; Звонков, В.Н. Проблема психологии и этики допроса / В.Н. Звонков // Вопросы судебной психологии. М., 1971; Перлов, И.Д. Судебная этика / И.Д. Перлов // Советское государство и право. 1970. № 12; он же: Судебная этика // Известия от 11 сентября 1971 г.; Ратинов, А. Следственная этика / А. Ратинов, Ю. Захарии // Социалистическая законность. 1970. № 10; Ривлин, А.Л. Нравственные начала в уголовном судопроизводстве / А.Л. Ривлин // Советское государство и право. 1971. № 9; Строгович, М.С. Судебная этика, ее предмет и сущность / М.С. Строгович // Советское государство и право. 1971. № 12; Феофанов, Ю.В. Догма права и догма совести / Ю.В. Феофанов // Советское государство и право. 1971. № 9.
2
Горский, Г Ф. Судебная этика. Некоторые проблемы нравственных начал советского уголовного процесса / Г.Ф. Горский, Л.Д. Кокорев, Д.П. Котов. Воронеж, 1973.
3
Проблемы судебной этики / под ред. М.С. Строговича. М., 1974.
4
Кобликов, А. С. Юридическая этика / А.С. Кобликов. М., 1999.
5
Мартысюк, П.Г. Правовая этика / П.Г. Матырсюк. Минск, 1999.
6
Максимов, Л.Г. Профессиональная этика юриста / Л.Г. Максимов, Л.П. Максимова. Минск, 2000.
7
См.: Этика / под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яскевич. Минск, 2002. С. 19–20.
8
Скарына, Ф. Прадмовы і пасляслоуі / Ф. Скарына. Мінск, 1969. С. 95.
9
Кони, А.Ф. Судебные речи / А.Ф. Кони. СПб., 1905. С. 156–157.
10
Издательство «Юридическая литература», выпустившее в свет восьмитомное собрание сочинений А.Ф. Кони, совершило большое и полезное дело. Оно сделало то, что на протяжении десятилетий не удосужилось сделать ни одно издательство дореволюционной России. См.: Кони, А.Ф. Собрание сочинений: в 8 т. / А.Ф. Кони. М., 1966–1969.
11
См.: Мартысюк, П.Г. Правовая этика / П.Г. Мартысюк. Минск, 1999. С. 6–7.
12
См.: Кобликов, А. С. Юридическая этика/А.С. Кобликов. М., 1999. С. 13. Несколько иной классификации придерживается П.Г. Мартысюк. Все категории этики он делит на три группы: собственно-этические категории (долг, честь, совесть), основные понятия этики (счастье, любовь, дружба, смысл жизни) и нравственные принципы (преданность, добросовестность, забота, коллективизм, честность). См.: Мартысюк, П.Г. Правовая этика. С. 9—11, 13–15, 40. Т.В. Мишаткина к основным категориям этики относит свободу и ответственность, добро и зло, страдание и сострадание, долг и совесть, честь и достоинство, смысл жизни и счастье, любовь как высшую ценность. См.: Этика / под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яскевич. Минск, 2002. С. 132–137.
13
Кобликов, А.С. Юридическая этика. С. 14.
14
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 595.
15
Этика / под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яскевич. Минск, 2002. С. 144.
16
О дисциплине более подробно см.: Гавриленко, Д.А. Служебная дисциплина в органах внутренних дел: сущность, значение и способы укрепления / Д.А. Гавриленко, А.А. Подупейко. Минск, 2000.
17
Философский энциклопедический словарь. С. 622.
18
Лукашева, Е.А. Право, мораль, личность / Е.А. Лукашева. М., 2001. С. 88.
19
Кобликов, А.С. Юридическая этика. С. 16.
20
См.: Мартысюк, П.Г. Правовая этика. С. 43.
21
Говоря о воспитании в человеке долга, нельзя пройти мимо прекрасных слов педагога В. Сухомлинского: «Есть три вещи, которые необходимо утвердить в мальчиках и юношах, – долг мужчины, ответственность мужчины, достоинство мужчины».
22
Деонтология (от греч. deon – должное + logos – учение) – наука о должном, раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и вообще должного (всего того, что выражает требования нравственности в форме предписаний).
23
Посошков, И.Т. Книга о скудости и богатстве / И.Т. Посошков. М., 1951. С. 75–76.
24
Словарь по этике. М., 1989. С. 321–323; Мартысюк, П.Г. Правовая этика. С. 12; здесь дается несколько определений совести, характеризующих эту дефеницию с различных сторон:
«Совесть – категория этики, характеризующая способность личности осуществлять моральный самоконтроль».
«Совесть – это внутренний монолог, иногда диалог: спорят вечный оппонент с вечным защитником».
«Совесть – зеркало, отражающее, в какой мере в человеческом сознании утвердились доброта, честность, ответственность».
«Совесть – это сознание и чувствование моральной ответственности человека за свое поведение, за содеянное или предполагаемое действие перед другими людьми».
25
Кобликов, А.С. Юридическая этика. С. 18.
26
Этика / под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яскевич. С. 215–216.
27
Мартысюк, П.Г. Правовая этика. С. 16.