На территориях Сибири и Алтая немало доказательств существования ранних цивилизаций. Древнейшие поселения человека обнаружены в Западной Сибири, на Барсовой горе, близ города Сургута.
На юге Западной Сибири, от реки Урала до реки Ишим около 35 веков назад существовали государства так называемой петровской культуры с городами из сырцового кирпича, крестовой системой улиц, системой водоснабжения, водоотстойниками и дренажными стоками.
По последним археологическим данным, на территории Алтая существовала одна из древнейших сибирских цивилизаций. Алтай – наиболее пригодная территория для мигрирующих народов, ушедших с Севера. Через него шли дороги в Западную Сибирь, Хакасию, Малую Азию и Двуречье. К сожалению, алтайская цивилизация является наименее исследованной.
В Южной Сибири зародилась первая письменность в виде петроглифов. Последние научные данные полностью опровергли версию о первичности греческого и латинского языков по отношению к русскому. Язык, объединяющий славян, по словам М. В. Ломоносова, «ни от греческого, ни от латинского, ни от какого другого не происходит. Следовательно, сам собою состоит уже от самых древних времен, и многочисленные оные славянские народы говорили славянским языком еще прежде Рождества Христова» [4]. Существует множество памятников славянской письменности. Тэртерийские (V тысячелетие до н. э.), протоиндийские (XXV—XVIII вв. до н. э.), критские (ХХ—XIII вв. до н. э.), этрусские (VII–II вв. до н. э.) надписи выполнены на праславянском языке.
В русских летописях есть упоминание о древнерусском сочинении «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». Здесь рассказывается о праотцах и вождях русского и всего славянского народа, которые после долгих скитаний по всему миру появились на берегах реки Волхов и озера Ильмень в середине III тысячелетия до н. э., основали там города Словенск и Старую Руссу и начали военные походы «на египетские и другие варварские страны», где наводили «великий страх».
1.3. Государственное устройство
Славяне еще до Рождества Христова были образованным народом, владеющим различными ремеслами и искусством. Их союзы были высокоорганизованными сообществами, во главе которых стояли князья, избираемые на вече. Князь и старейшины рода судили родичей под Перуновым древом. Князья избирали старшего князя, и тот был вождем в сражениях. Отдельные славянские народы создавали военные союзы, призванные при необходимости защищать свои земли от нападения захватчиков. Таким образом, устанавливалась этническая общность. Происходило языковое и культурное взаимопроникновение, ассимиляция. Существовал путь «из варяг в греки», которым славяне пользовались и охраняли совместно. Историк Саксон Грамматик писал, что Русь еще до Рождества Христова «обиливала золотом», а обилие золота в стране, где не было золотой руды, могло появиться только вследствие торгового обмена. Все эти факты свидетельствуют о том, что у славян еще до новой эры уже имелись предпосылки формирования государственного устройства.
Все славянские племена говорили на одном языке, хорошо понимали друг друга и объединялись в борьбе с многочисленными ордами кочевников. Их объединяло не столько родство, сколько общественные связи и отношения, вид деятельности, необходимость выживания в окружающей среде, единая власть князя и общая территория. Преобладающими видами их занятий были земледелие, скотоводство, рыболовство, зарождавшиеся ремесла и необходимый обмен товарами (торговля).
Первобытные порядки перестали обеспечивать потребности общества. По мере исчезновения имущественного равенства внутри племен и между племенами и усиления вследствие этого внутренней борьбы возникла необходимость в силе, которая стояла бы над обществом и упорядочивала отношения в нем. Такой силой являлось государство, призванное управлять обществом, регулировать отношения между его членами, а также организовывать защиту от внешних врагов.
Огромную роль в объединении славян сыграли скифы. В конце II – начале I тысячелетия до н. э. в черноморских степях произошло выделение кочевых скотоводческих племен. Они нам известны как скифы, или сколоты. Подвижные и воинственные кочевники постоянно организовывали нападения на оседлые земледельческие племена; грабили население, уводили скот и людей, превращая их в рабов. Земледельцы строили укрепленные городища и «змеиные валы», тянущиеся на сотни километров. Создание такой укрепленной линии было под силу только сильному государству. Это был первый этап формирования государства.
В середине I тысячелетия до н. э. начались походы славян на Византию. Несмотря на то что славяне изолированно расселялись на побережье Адриатики, в верховьях Волги, на берегу Финского залива и на Балканах, они объединялись в военные союзы.
Около середины I тысячелетия н. э. произошло обособление восточнославянских племен, известных под названием антов. Готский историк Иордан писал, что земли антов простираются от Черноморского побережья у Лукоморья и от Днестра до Днепра. Он считал антов храбрейшими из всех славянских племен. На Востоке анты соседствовали с кочевыми и полукочевыми племенами, обитавшими в лесостепной и степной полосе Дона и Донца. Основным районом расселения антов было Среднее Поднепровье. Впрочем, отдельные антские поселения были в Воронеже, Харькове, Херсоне. В VI веке на антов напали авары – жестокий полукочевой народ, пришедший с Востока. В борьбе с аварами на Волыни, в Прикарпатье, было создано мощное политическое объединение восточных славян-антов под руководством дулебов-волынян. Это политическое объединение дулебов-волынян историки считают начальным этапом русской государственности, прямым предшественником Киевской Руси.
1.4. Роксолане, русы, русичи
Не одно поколение историков вело споры о том, откуда началась Русь. Современные исследователи, археологи и историки считают, что русы были в Русколании (Сарматии), на Карпатах, на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген. О русах-роксоланах, как их называли греки, известно с 179 года, когда они во главе с Гаталом Великим свергли скифское иго и положили начало Великой Сарматии. О договоре сарматского царя Гатала со скифами в 179 году известно из берестяных грамот. В них говорится, что посредником в этом договоре был Рим, что свидетельствовало о признании Римом и Понтом роли Сарматии в международных делах. Эта дата и договор зафиксированы историками того времени Полибием, Страбоном и Тацитом. Полибий отзывался о Гатале как о великом полководце и выдающемся государственном муже, заключившем военные союзы с Арменией, Боспорским царством и другими соседними государствами. Страбон отмечал, что роксолане, которые называли себя «русы», «русколане», «русичи», были чрезвычайно храбры и воинственны. Пилий Младший, историк I века, писал, что роксолане являются гегемонами на всем пространстве от Дона до Днепра. Тацит описывал девятитысячное войско тяжеловооруженной конницы роксолан, которая сражалась с римскими легионами у Троянова вала в 68 году.
Если сопоставить сведения историков-современников Великой Сарматии и новейшие исследования в области археологии, нумизматики и эпиграфики, на которые опиралась Е. С. Галкина в своей работе «Тайны Русского каганата» (М.: Вече, 2002), то можно сделать вывод, что Русский каганат в верховьях Дона и Северского Донца – это часть Великой Сарматии. В Велесовой книге речь идет именно о русах верховья Донца, которые дали сильнейший отпор гуннам в 370 году, а затем пришли на помощь полянам Приднепровья, которых осталось очень мало после гуннского нашествия. Русы поселились вместе с поляками, взяли их под свою военную защиту, дали своих князей и свое имя – Русь. Об этом написал летописец Нестор в «Повести временных лет»: «Поляне, ныне зовомая Русь». Он никак не объяснил эту фразу, просто фиксируя как факт. Русский каганат – самое раннее государственное образование, имеющее отношение к имени «Русь».