В это время Моисей осознал, что жить ему осталось недолго и он не сможет привести свой народ к цели (см. Второзаконие 31:1). Именно поэтому он провозгласил те законы, которые должны были считаться в Земле Обетованной священными, отдал распоряжения, которые следовало исполнять после пересечения реки Иордан, предусмотрел и иные возможные повороты событий и произнес прощальную речь. После этого в сопровождении нескольких приближенных он удалился в райскую страну, «где течет молоко и мед», и там умер (Второзаконие 34:1–7). Место его захоронения осталось неизвестным, поскольку «… и по сей день никто не знает, где его гробница».
Невозможность разыскать могилу Моисея представляется тем более удивительной, если учесть, что существует очень подробное описание местности: «И Моисей поднялся из долины Моав на гору Нево, на вершину Писгах … напротив Бетпура…»
Столь же невероятным кажется и то, что израильтяне не обустроили должным образом место захоронения своего великого спасителя и вождя, ведь возможность отыскать это место существовала. Следы могилы действительно есть, однако ведут они вовсе не в Палестину, а на север Индии.
Могила Моисея в Кашмире
В Библии можно найти четыре ориентира, указывающих на место захоронения Моисея (см. Второзаконие 34). Эти ориентиры – Моавитская долина, гора Нево, входящая в состав горного массива Аврин, вершина горы Фасги (Писгах), Бетпур и Хасбаль. Подчеркивается, что Земля Обетованная предназначалась не всем евреям, а лишь детям Израилевым (Чисел 27:12); находилась же она, скорее всего, за рекой Иордан. Если возможно разыскать те места, о которых говорится в священных текстах Ветхого Завета, значит, вполне реально определить и географическое положение «Земли Обетованной».
Название Бетпур буквально означает «место, которое открывается»; например, долина, переходящая в равнину. Протекающая на севере Кашмира река Джелам по-персидски называется Бехат, а маленький городок Бетпур, расположившийся в том месте, где долина реки открывается навстречу широкой равнине, когда-то носил название Бехат-пур. Там же находится озеро Вулар. Беф-Фегор превратился в Бехат-пур, а затем и в Бетпур, и стоит он в области Техсил Сопор, в 80 км к северу от столицы Кашмира, города Шринагар. А примерно в 18 км на северо-восток ютится небольшая деревушка под названием Хасба или Хасбаль. В Библии она называется Сигон (Второзаконие 4:46) и упоминается в связи с Бетпуром и горой Фасги (Писгах). В скалах Писгаха, к северу от Бетпура и всего в полутора километрах на северо-восток от деревни Ахам-Шариф, бьет родник, знаменитый целительной силой своей воды. В Библии эти прекрасные плодородные места называются долиной Моав. Они располагают прекрасными пастбищами и лежат всего в пяти километрах на северо-восток от горы Нево. Гора Нево – одинокая вершина, входящая в горный хребет Аврин; она упоминается всякий раз, когда заходит речь о Беф-Фегоре33
1
Nicolas Notovitch, The Unknown Life of Jesus Christ
2
Исса – это одно из многих арабских имен Иисуса
3
Санскрит: панча, греческое: пенте – пять
4
Дворец Далай-ламы в столице Тибета, городе Лхаса
5
Levi, The Aquarian Gospel of Jesus Christ
6
Акаша – первичная субстанция (санскрит)
7
в книге: Notovitch, Орсис (город в Индии)
8
в книге: Notovitch, Джогандернагар, город в Индии, см. карту
9
Tacitus, Annals 15,44
10
Sueton, Nero 16 and Claudius 25,4
11
Pliny the Younger, Letters 10, 96f.
12
Josephus Flavius, Jewish Antiquities 18; 3,3 and 20;9,l
13
Origenes contra Celsum, 147
14
Arthur Drews, Die Christusmythe, 1911; 3
15
Отрывки отредактированы и переведены: Wilh. Reeb (German), Leipzig 1923
16
Clement of Alexandria, Stromateis 7; 89,2f
17
Origenes contra Celsum 3, 12
18
Der Spiegel Nr. 14, 1966
19
J.Jeremias, 1951
20
Der Spiegel Nr. 14, 1966
21
Wilh. Nestle, Krisis des Christentums 1947, стр.89
22
F. Overbeck, Christentum und Kultur – aus dem Nachlaβ 1919
23
H. Ackermann, Entstellung und Klärung der Botschaft Jesu 1961
24
A. Deissmann, Paulus, 2nd ed. 1925
25
E. Grimm, Die Ethik Jesu; 1917
26
A. Schweitzer, Geschichte der Leben-Jesu-Forschung, Tübingen 1913, cтр. 512
27
Der Spiegel Nr. 14, 1966
28
Nirad C. Chaudhuri, Scholar Extraordinary, стр. 32
29
Anagarika Govinda, The Way of the White Clouds
30
H.P. Blavatsky, The Secret Doctrine, том. II, стр. 210
31
Jens Juergens, Der biblische Moses, 1928
32
W. F. Irland, Die Memoiren David Rizzios, Kollmann, Leipzig 1852
33
Dummelow, Commentary on the Holy Bible, стр. 115