Речённое (произносимое) слово творится и разрушается в момент его творения! А письменное слово живёт веками на материальных носителях. Поэтому речённое слово – это процесс, а не долговечный предмет, подобный картине художника или письменному слову. Заики часто путают реченное слово (мелодику) и письменное слово (символику), не понимая разницы между речью и письмом. Хотя разница очевидна и физиологично наглядна так же, как разница между, например, пением и рисованием.
Так, накладывая мазки кисти на полотно, художник поглощён процессом рисования, но, завершив работу, он теряет интерес к готовой картине. Он бросает её. Процесс завершён, и картина теперь сама по себе, а художник – сам по себе… И картина начинает разрушаться. Само его творение, обрамлённое в рамке, превращается в шлак, в застывший результат его действий.
Даже рассматривающие эту картину коллеги художники в свою очередь тоже заинтересовываются не столько самой картиной, сколько действиями её автора. Их больше занимает процесс «сборки» предмета, нежели он сам. Они как бы прокручивают действия творца от начала до конца в своём вообра-жении, чтобы понять, как эта картина была написана, какой техникой пользовался художник, из чего и как он собрал (создал, сотворил, произвёл) данный предмет, как «танцевала» его рука.
А работающего с камнем скульптора так же будут увлекать прежде всего его собственные действия, а не созданная им мёртвая каменная статуя.
У нас, позже разглядывающих её в городском парке, скорее всего возникнет вопрос: «И как это скульптор сумел сотворить такое чудо из камня?» Нас тоже будет занимать не сама статуя (шлак, результат мастерской работы), а чистые действия специалиста, её сотворив-шего: психофизические движения его внима-ния, мысли и тела.
А вот ещё пример. Бригада машиностроителей собирает автомобиль. Каждый сосредо-точен на качественном выполнении своего участка работы: кто-то прикручивает колеса, кто-то вставляет мотор, а кто-то красит корпус. За-вершив свои действия, работ-ники тут же теряют интерес к собранному предмету. Им уже безразличны результаты их действий – уже привёрнутые колеса, встроенный мотор и покрашенный корпус машины. Они приступают к следующему циклу движений для сборки следующего предмета производства. Они продолжают работу дальше. Им важна работа, а результат не важен. Их занимает причина-процесс, а следствие-результат им не важно!
Так и начинающему речевому гимнасту следует полюбить сам процесс речения, живое мастерство творения, а не его следствие – мёртвые следы затихших в пространстве слов. Только тогда он окажется на верном пути к речевому мастерству. Цель мастера речи – не сами слова, а мастерство их речения, творческий процесс их сотворения.
Итак, любой результат (предмет и продукт производства) – это вторичный остаток и побочное явление центрального процесса мастерства (творческой работы, труда). Для краткости, назовём результат «шлаком».
Так вот, «шлаком» являются и стихи великих поэтов, вдохновенно вовлечённых когда-то в процесс создания своих произведений, к которым они охладели сразу же, после того, как дописали их до конца. В свою очередь, мы, заучивая эти вирши, опять же сосредотачиваемся не на самом стихотворении, а на процессе выполнения наших собственных последовательных элементарных действий по его многократному повторению, оттачиванию точности и выразительности. Нас увлекает сам процесс заучивания-озвучивания, но как только мы запомнили стихотворение, то его статичный отпечаток в нашей памяти нас больше не интересует. Выученные слова превращаются в мёртвый «шлак» завершённого процесса работы по заучиванию и началом нового процесса по озвучиванию этих слов. Заученное ОТ и ДО стихотворение становится началом представления его актёром ОТ и ДО со цены.
Ведь так же, как результат действия загрузки (процесса отпечатывания) слова в память, так и результат озвучивания отпечатка в памяти, – это моменты завершения работы, выполненной От и ДО. Они – части единого процесса.
Любое дело надо рассматривать как процесс работы «от начала и до результата». При этом, конец-результат одного дела – это всегда начало и фундамент (момент ОТ) следующего начала, продолжения и завершения. И так происходит всегда и до бесконечности:
начало – -> продолжение – -> результат-начало – -> продолжение – -> результат-начало – -> продолжение – -> результат-начало – -> продолжение – -> результат-начало и т.д.
То есть, момент паузы после конца «ДО» становится началом нового цикла «ОТ и ДО». Первое выполненное дело становится предметом производства и фундаментом для нового творения.
Например, чтоб откопать машину из снега, человек сначала делает (производит ОТ и ДО) предмет производства – лопату,
а потом уже этой лопатой делает (производит ОТ и ДО) результат производства – откапывание машины.
Точно так же и науку об эталонной речи не интересует готовый продукт – уже произнесённое слово, являющееся шлаком, результатом, остатком речевого действия говорящего человека. Ведь оно исчезает в пустоте пространства сразу после изречения. Интересен сам процесс речепроизводства – речение/резонирование слова речевым аппаратом человека. Сказав слово, эталонный коммуникатор тут же теряет интерес к этой угасающей форме энергии, являющейся всего лишь звуковой волной, тут же рассеивающейся в пространстве, словно круги на воде. Шум голоса мгновенно поглощается пустотой окружающего пространства.
Предметом изучения Речевeдения является только живое эталонное действие мастера, он сам, его поведение: что именно, как и в какой последовательности необходимо делать человеку, чтобы произвести данное слово эталонно.
Нам, преподавателям «Эталона», часто задают вопросы люди с несбалансированным речевым навыком (заикающиеся): «А когда я буду говорить эталонно? Как скоро ожидать результата?»
Ответ очень прост: «Здесь и сейчас! Стань мастером в момент настоящего времени!» – Р. А.Снежко
Процесс настоящего не существует ни в прошлом, ни в будущем, а имеет место только здесь и только сейчас. Речь вслух не может быть «завтра» или «вчера». Она не может быть ДО или ПОСЛЕ, a возможна только прямо СЕЙЧАС!
Поэтому, чтобы получить эталонный результат эталонно произнесённого слова, говорящий ни в коем случае не должен фокусироваться на мёртвом шлаке-остатке своего действия «после», являющегося пустой паузой после завершённого процесса. Поскольку ни «до», ни «после» просто не существуют «сейчас», то это совершенно нереально сосредоточиться на них в настоящий момент. В миг, который мы называем «сейчас», можно сосредоточиться лишь на том, что происходит во время процесса творения этого «сейчас»: на живом эталонном речевом действии ОТ начала и ДО конца – акте творения целого слова по принципу прямого сенсорного резонанса тела-ума. Именно в процессе и по мере исполнения самого действия речи, рекущий может постараться выполнить его, как можно точнее, в данный момент настоящего, совершенствуя качество его исполнения и исправляя ошибки «сейчас», а не завтра. Ведь невозможно улучшить что-либо ни «до», ни «после» реального речевого действия, потому что действовать наилучшим образом, старательно повышая качество своего действия до эталонного уровня, говорящий способен только «здесь» и только «сейчас».
Именно в этом и заключается суть науки эталонной речи, а вернее, изучение выполнения мгновенной работы (эталонного речевого действия) по созданию слова он-лайн (прямо сейчас). Только что прозвучавшее слово-мелодика – это лишь продукт речепроизводства, которое выполнено говорящим ОТ начала (0%) и ДО конца (100%). А дальше: «Слово – не воробей. Вылетит – не поймаешь!», потому что его звучание мгновенно растворяется в пространстве тишины!