43 Жизнь, подобную жизни Ницше, прожитую до своего фатального конца в согласии с инстинктом власти, нельзя счесть просто фальшивкой. В противном случае нас можно было бы обвинить в том же несправедливом приговоре, который Ницше вынес своему антиподу Вагнеру: «Все в нем фальшиво. То же, что подлинно, скрыто или приукрашено. Он – актер во всех, хороших и плохих, смыслах этого слова». Откуда такое предубеждение? Вагнер воплощает собой другой фундаментальный импульс, который не заметил Ницше и на котором построена вся психология Фрейда. Если мы спросим, знал ли Фрейд об этом другом инстинкте, стремлении к власти, то обнаружим, что он рассматривал его под названием «эго-инстинкта». Однако эти эго-инстинкты занимают в его психологии весьма скромный уголок по сравнению с широко – даже слишком широко – представленным сексуальным фактором. В действительности человеческая природа несет бремя ужасного и бесконечного конфликта между принципом эго и принципом инстинкта: хотя эго – это сплошные барьеры и ограничения, а инстинкт безграничен, оба принципа одинаково сильны. В определенном смысле человеку повезло, что ему «знакомо лишь одно стремленье»; следовательно, с его стороны в высшей степени разумно всячески избегать осознания другого. Ежели такое все-таки произойдет, он пропал: он вступает в фаустовский конфликт. В первой части «Фауста» Гете показал нам, что значит принять инстинкт, а во второй части – что значит принять эго с его странным бессознательным миром. Все незначительное, мелочное и трусливое в нас ежится и отступает перед этим. И для этого есть веские основания: мы вдруг обнаруживаем, что этот «другой» в нас – еще один реальный человек, который мыслит, делает, чувствует и желает все то, что презренно и омерзительно. В этом смысле мы можем схватить этот призрак и, к своему удовлетворению, объявить ему войну. Отсюда вытекают те хронические идиосинкразии, примеры которых сохранила история нравов. Наиболее очевидный пример приведен выше – «Ницше против Вагнера, против Павла» и т. д. Однако даже повседневная жизнь пестрит аналогичными случаями. Благодаря этому хитроумному приему человек может спастись от фаустовской катастрофы, перед лицом которой смелость и сила могут оставить его. Цельный человек, однако, знает, что его злейший враг, даже целое полчище врагов не сравнятся с его худшим противником, «другой самостью», которая живет в его груди. Ницше носил Вагнера внутри
Примечания
1
Die Psychologie der unbewussten Prozesse (Цюрих, 1917).
2
[Ср. ниже, абз. 407 и далее: «Новые пути в психологии».]
3
См. «Психологические типы».
4
[Цюрих, 1926; название изменено на: Das Unbewusste im normalen und kranken Seelenleben.]
5
[Collected Papers on Analytical Psychology (2-е изд.), с. 437–441.]
6
[Английские переводы нескольких статей из первых трех выпусков Eranos-Jahrbuch (1933–35) см.: Spiritual Disciplines (Papers from the Eranos Yearbooks, 4). В этих же выпусках впервые были опубликованы такие работы Юнга, как «Об эмпирике процесса индивидуации», «Архетипы коллективного бессознательного», «Dream Symbols of the Individuation Process».]
7
[Цюрих, 1943; название изменено на: Über die Psychologie des Unbewussten.]
8
Principles of Physiological Psychology (ориг. 1893).
9
«Психологический автоматизм»; Névroses et idées fixes (1898).
10
De la suggestion et de ses applications à la thérapeutique (1886); переведено Фрейдом как: Die Suggestion und ihre Heilwirkung.
11
Liébeault, Du sommeil et des états analogues considérés au point de vue de l’action du moral sur le physique (1866).
12
[Букв. «ученые не любопытны» (фр.).]
13
Breuer & Freud, Studies on Hysteria (ориг. 1895).
14
«Толкование сновидений».
15
«Три очерка по теории сексуальности».
16
[Ср. Breuer & Freud, с. 38.]
17
[Другое изложение этого случая см. «The Theory of Psychoanalysis», абз. 218 и далее, 297 и далее, 355 и далее. – Примеч. ред.]
18
[Букв. «кульминация, развязка» (фр.).]
19
Мы используем это слово в широком смысле, который включает не только сексуальность. Это не значит, что любовь и связанные с ней нарушения суть единственный источник невроза. Такие нарушения могут носить вторичный характер и быть обусловлены более глубинными причинами. Существуют и другие пути к неврозу.
20
Исключение составляют истинные шоковые неврозы, например снарядный шок.
21
Jung et al., Studies in Word Association [Coll. Works, т. 2.]
22
«Обзор теории комплексов».
23
[Букв. «царская дорога» (лат.).]
24
[Здесь: «раздавите гадину» (фр.).]
25
Ср. «Зигмунд Фрейд как культурно-историческое явление».
26
Первоначально эта идея исходила от моей ученицы Сабины Шпильрейн: ср. «Die Destruktion als Ursache des Werdens» (1912). Данная работа упомянута и у Фрейда, который вводит инстинкт разрушения в своем труде «По ту сторону принципа удовольствия» (ориг. 1920), гл. V. [Более полно понятие раскрыто в гл. VI, содержащей ссылки на статью Шпильрейн. – Примеч. ред.]
27
S. Freud, Abriß der Psychoanalyse, Kap. 2, p. 70f. Schriften aus dem Nachlaß. London 1941.
28
[Букв. «Вот человек!» (лат.).]
29
[Ср: Jung C. Über das Unbewußte. 1918, абз. 17. – Примеч. ред.]
30
[Букв. «вопреки природе» (лат.).]
31
[Букв. «загвоздка» (нем.).]