Длятого,чтобы выразить свою мысль, я долженпрежде
объяснитьосновныемоментымагиитак,какдонХуан
представилих мне. Он сказал, что для мага мир повседневной
жизни не является реальным или "вокруг нас", как мы привыкли
верить.Длямага реальность, или тот мир, которыймывсе
знаем, является только описанием.
Длятого,чтобыупрочитьэтотмомент,донХуан
сконцентрировалосновные свои усилия на том, чтобы подвести
меняк искреннему убеждению, что тот мир, который я имеюв
уме,как окружающий, был просто описанием мира;описанием,
которое было накачено в меня с того момента, как я родился.
Онуказал, что любой, кто входит в контакт с ребенком,
являетсяучителем,который непрерывно описываетемумир,
вплотьдотогомомента, пока ребенокнебудетспособен
восприниматьмир так, как он описан. Согласно дону Хуану мы
не сохраняем памяти этого поворотного момента просто потому,
что, пожалуй, никто из нас не имел никакой точки соотнесения
для того, чтобы сравнить его с чем-либо еще. Однако, с этого
моментаидальшеребенок становитсяч л е н о м .Он
знаетописание мира и его членство становится полноправным,
яполагаю, когда он становится способным делать все должные
интерпретации восприятия, которые, подтверждая это описание,
делают его достоверным.
ДлядонаХуанавтакомслучае,реальностьнашей
повседневнойжизнисостоитизбесконечногопотока
интерпретацийвосприятия,которыммы,т.е.Индивидуумы,
которыеразделяютособоечленство,научилисьделать
одинаково.
Тыидея, что интерпретации восприятия, которыеделают
мир,имеютнедостаток, соответствует тому факту,чтоони
текутнепрерывно и редко, если вообще когда-либо,ставятся
подвопрос. Фактически, реальность мира, который мызнаем,
считаетсянастолькосама собой разумеющейся, чтоосновной
моментмагии состоящий в том, что наша реальностьявляется
простоодним из многих описаний, едва ли может быть принят,
как серьезное заключение.
Ксчастью,вслучае моегоученичества,донаХуана
совершенноне заботило, могу я или нет понимать то, чтоон
говорит.Таким образом, как учитель магии, дон Хуанвзялся
описыватьмне мир со времени нашего первого разговора.Моя
трудность в понимании его концепции и методов проистекала из
тогофакта, что его описание было чуждым и несовпадающимс
моим собственным описанием.
Егоутверждениембылото,чтоонучитменя,как
"видеть",впротивоположностьпросто "смотрению",ичто
"остановка мира" была первым шагом к "видению".
Втечение многих лет я рассматривал идею "останавлива-
ниямира",как загадочную метафору, которая на самомделе
ничегонезначит.