32
В данном случае термин «говорят» (zer) подразумевает, что ни одно из этих утверждений не является истинным. В системе великой мадхьямаки сознание (виджняна, rnam shes), а также все непостоянные явления определенно не являются истинно установленными, тогда как самовозникающая изначальная мудрость (rang byung ye she) истинно установлена.
33
Индрия, dbang po.
34
В отличие от других школ, школа обширного изложения утверждает, что не только сознание органа глаза, но и чувственный орган глаза, состоящий из тонкой материи, видит зримую форму, цвет и очертание.
35
Самскрта, dus byas.
36
Пудгала-атман, gang zag gi bdag.
37
Адравья, rdzas su med.
38
Некоторые ученые говорят о «пяти ветвях саммитьев»: ватсипутрии, бхадраянии, курукуллы, дхармагуптаки и уттарии.
39
rgyun gyi dngos po yang ci rigs par dod. Смысл этого утверждения, похоже, состоит в том, что поскольку непостоянство представляет собой серии моментов произведения, пребывания и разрушения, то функционирующие явления должны быть скорее потоками, а не просто моментами.
40
Дравья-сиддха, rdzas grub.
41
Абхидхармы.
42
bye brag bshad pa. Махавибхаша, bye brag bshad mtsho (или mdzod) chen mo «Великий океан разъяснения подробностей».
43
Праджняптисат, btags yod.
44
Абхидхармакоша.
45
Здесь объясняется, почему они называются последователями сутры.