Мы рекомендуем заинтересованным читателям ознакомиться с более подробной биографией Чоне Ламы, которая размещена в качестве введения к его комментарию к «Сутре Алмазного Огранщика»[2].
Одна из самых красивых историй, которую мы узнаем из автобиографии Чоне Ламы, написанной в самом конце его жизни (он скончался в 1748 году), рассказывает о повторяющихся снах, которые он видел еще в детстве.
Вот он смотрит в открытое небо, а великий Нагарджуна дедушка всех учителей пустоты летит через синеву в теле из чистого золота. Воплощенный Нагарджуна направляется прямо на Запад, но он опускается и погружается в Чоне Ламу, даруя ему свое полное и блаженное благословение.
Читая, как этот непревзойденный мастер объясняет здесь тонкости пустоты и «Сутры Сердца», вам будет нетрудно поверить как и тем из нас, кто помогал переводить эту книгу, что учению Чоне Ламы было суждено прийти на Запад, быть переведенным на современные языки мира и стать доступным для всех, кто стремится к более глубокому духовному пониманию жизни.
В заключение я хотел бы выразить свою благодарность ряду людей, оказавших ценную помощь в проведении исследований для этой книги. Прежде всего, Элизабет ван дер Пас, буддийской монахине, монашеское имя которой Джигме Палмо. Она была моим личным помощником на протяжении 25 лет, прошла со мной через огонь, воду и медные трубы с изяществом и необыкновенной преданностью учению. Она много работала над ранними версиями перевода и протестировала их на своих занятиях по сутре в нашем ретрит-центре «Даймонд Маунтин» (Diamond Mountain).
Помощь в работе с трудными текстами древних изданий трудов Чоне Ламы и с оригинальными версиями на санскрите оказали Ник Лашау, Бен Крамер, Кристина Касика, Кристина Спербер, Аиша Мария Нгуен и Джон Кэмпбелл. Джон Брэди также самоотверженно выполнял обязанности директора ACIP (Asian Classics Input Project), сейчас это ALL (Библиотека азиатского наследия), на протяжении 33 лет и без него все это было бы невозможно.
Стэнли Чен и Элисон Чжоу из «Корпорации переводчиков Чистое золото» (Pure Gold Translation Corporation) в Шэньчжэне, Китай, оказали огромную помощь в составлении и исследовании авторитетной китайской версии сутры, которую мы также использовали.
Достопочтенная Бетс Грир оказывала неустанную и квалифицированную помощь в редактировании и верстке английской версии данной работы, а другие переводчики из группы «Смешанные орешки» (Mixed Nuts) предложили ценные правки. Джина Ривера со свойственной ей жизнерадостностью выполнила дизайн и верстку, Кейти Фетченхаер, содиректор издательства Diamond Cutter Press, умело контролировала все издательские и маркетинговые детали.
Спасибо каждому из вас и многим другим, кто помогает в этой бесценной работе, чтобы донести древнюю мудрость Азии до новых поколений людей во всем мире.
Геше Майкл Роуч
Дом радуги
01 мая 2020 г.
Толкование «Сутры Сердца» под названием «Солнечный свет на суть вещей»
[1]
*,SHES RAB SNYING POI RNAM BSHAD ZAB MOI DE KHO NA NYID GSAL BAR BYED PAI NYI MA ZHES BYA BA BZHUGS SO,
Здесь содержится объяснение «Сердца мудрости» под названием «Солнце, освещающее суть глубокого учения»[3].
Почитание учителя
[2]
#,NA MO GU RU MANYDZU GHO shA YA,
Намо Гуру Манджугхошайя.
Я склоняюсь перед моим учителем Мягким Голосом[4].
Подношение восхвалений
[3]
RTEN BREL ZAB MO JI BZHIN GZIGS NAS NI,
, DE NYID GRO LA BRTZE BAS DOMS MDZAD PAS,
,MKHYEN DANG STON PA BLA NA MED GYUR PA,
, THUB DBANG SMRA BAI NYI MAR GUS PHYAG TSAL,
Он видел глубокую зависимость именно такой, как она есть;
В любви он учит этому существ.
Он несравненен в знаниях и наставлениях своих;
Я склоняюсь перед Солнцем Учителей, Владыкой Способных[5].
[4]
, RGYAL BA KUN GYI THUGS RJE GCIG BSDUS NAS,
, RGYAL SRAS GZHON NUI GAR GYIS SRID GSUM DIR,
RGYAL BAI MDZAD PA MTHA DAG SGRUB BRTZON PA,
RGYAL SRAS THU BO SPYAN RAS GZIGS LA DUD,
Сострадание всех Победителей, объединенных в одно целое;
Исполняющее танец юного бодхисаттвы,
Сквозь все три существующих мира;
Стремится совершить любое деяние Победителей
Я склоняюсь перед Любящими Глазами, принцем бодхисаттв[6].
[5]
, SHES RAB CHEN POI MCHOG GYUR SHA RII BU,
, ZAB DON GREL MDZAD KLU SGRUB ZLA BA GRAGS,
RGYAL BA GNYIS PA YAB SRAS LA BTUD NAS,
, SHER PHYIN SNYING POI RNAM BSHAD BRI BAR BYA,
Я склоняюсь перед Шарипутрой,
Мудростью необъятной, наивысшей;
Перед Нагарджуной и Чандракирти,
Которые прояснили эту глубочайшую идею
Отцу, Победителю, что вернулся на землю,
И его духовному сыну.
А теперь я объясню вам.
Сердце совершенной мудрости[7].
Почему нам нужна пустота
[6]
DI LA GSUM, SPYIR ZAB MOI DON LA JUG DGOS PAR BSTAN PA, SKABS KYI GZHUNG DON BSHAD PA, ZAB DON RIGS PAS GTAN LA BEB TSUL MDOR BSDUS BSHAD PAO,
Изложение будет в три этапа: объяснение того, зачем вообще нам нужно заниматься этой глубочайшей идеей; изложение основного текста текущего комментария и, наконец, краткое разъяснение того, как установить эту глубочайшую идею идею пустоты с помощью аргументации.
[7]
DANG PO NI, THAR DOD KYI SKYES BU SA {%BUS} GANG LA JUG PAR BYA BAI BZHIN {%GZHI} NI RGYAL BAI BSTAN PA YIN LA, DEI NANG NAS KYANG STONG NYID KYI LTA BA TSOL BA LA JUG DGOS PA YIN TE, LTA BA DE NI RTOGS PAI BSTAN PA THAMS CAD KYI GTZO BO AM SNYING PO DANG,[8]
Вот первый шаг. Учения победоносных будд это фундамент, с которого должны начинать те, кто стремится к свободе. И среди всех этих учений крайне важно, чтобы у нас было правильное понимание пустоты. Это понимание является самым главным из всех сердцем учений в форме реализаций[9].
[8]
DE STON PAI GZHUNG NI LUNG GI BSTAN PA THAMS CAD KYI GTZO BO AM SNYING PO YIN PAS, CHOS STON PA THAMS CAD KYI NANG NAS RTEN BREL ZAB MOI DE KHO NA NYID STON PA DE STON PAI MCHOG DANG, CHOS SHES PA THAMS CAD KYI NANG NAS RTEN BREL ZAB MOI DE KHO NA NYID SHES PA DE SHES PAI MCHOG YIN PAI PHYIR TE,
Писания, которые наставляют нас в этом понимании, являются сердцем всех учений, существующих в форме слов. Тот, кто учит природе глубокой взаимозависимости, великий учитель всех учителей. И из всех пониманий Его учения, то, в котором мы понимаем таковость[10] этой глубокой взаимозависимости, является величайшим пониманием из всех пониманий.
[9]
RJES RTEN BREL BSTOD PA LAS, BSTAN PAI SNYING PO STONG PA NYID,ZHES PA DANG,
Этот факт отражен в «Хвале зависимости», где сам Чже Цонгкапа говорит, что «пустота это сердце учения»[11].
[10]
, STON PAI NANG NAS RTEN BREL STON PA DANG,
, SHES RAB NANG NAS RTEN BREL SHES PA NYID,
,JIG RTEN DAG NA RGYAL BAI DBANG PO BZHIN,
,PHUL BYUNG LAGS PAR KHYOD MKHYEN GZHAN GYIS MIN,
, ZHES GSUNGS PAI PHYIR RO,
В той же работе он заявляет:
[11]
THAR PA THOB PA LA STONG NYID RTOGS PAI LTA BA MED MI RUNG GI YAN LAG YIN TE, TING NGE DZIN RGYAL PO LAS,
Мировоззрение, в котором мы осознаем пустоту, представляет собой компонент нашей практики, необходимый для достижения свободы. Как говорится в «Короле концентрации»:
[12]
,GAL TE BDAG MED CHOS LA SO SOR RTOG
,SOR SOR DER BRTAGS GANG ZHIG SGOM BYED NA,
,DE NI MYA NGAN DAS THOB BRAS BUI RGYU,
,RGYU GZHAN GANG YIN DES NI ZHIR MI GYUR,
,ZHES DANG,
[13]
KLU SGRUB KYIS KYANG,
,GANG DAG STONG NYID MI SHES PA,
,DE DAG THAR PA BSTEN {%RTEN} MA YIN,
,GRO DRUG SRID PAI BRTZON RAR NI,
,RMONGS PA DE DAG KHOR BAR GYUR,
,ZHES GSUNGS PAI PHYIR RO,
Нагарджуна также заявлял:
[14]
DEI GNAD KYANG, BDAG DANG BDAG GIR RANG BZHIN GYIS GRUB PAR BZUNG NA KHOR BAR KHOR ZHING, DE RANG BZHIN GYIS MED PAR RTOGS NA KHOR BA LAS GROL BAR GYUR BAI RGYU MTSAN GYIS YIN TE,
Вот как мы можем выразить, почему этот момент так важен:
Если вы придерживаетесь убеждения, что «я» и «мое» существуют благодаря какой-то собственной природе, то вы будете продолжать блуждать по циклу боли. Если же вы наконец поймете, что ни то, ни другое не существует по какой-то собственной природе, то это станет причиной, которая освободит вас из цикла.