И поясним теперь вкратце их состояние и их положение. И начнём сверху вниз. Вот Эйн Соф, он вокруг и Макиф поверх 10 Игулим дэ-А״К во всех трёх видов Бхинот: О״П дэ-Нэфэш, Келим дэ-Нэфэш и О״М дэ-Нэфэш. И все вместе в форме Игулим, как сказано выше, и т. д. В этом, в остальных все Игулим, которые в остальных частях. И не и стоит упоминать этот вопрос о всех Макифот и 10 Игулим дэ-А״К. Это Макифин и окружают О״М дэ-Ёшер самого А״К, а О״М дэ-Ёшер дэ-А״К поверх 10 Игулим дэ-Атик. А 10 Игулим дэ-Атик относятся к О״М дэ-Ёшер самого Атика и О״М дэ-Ёшер дэ-А״И (Атик Йомин) окружающие поверх 10 Игулим дэ-А״А. И 10 Игулим дэ-А״А окружающие поверх О״М дэ-Ёшер самого А״А, и О״М дэ-Ёшер дэ-А״А окружающий поверх 10 Игулим дэ-Аба, и 10 Игулим дэ-Аба окружающий поверх О״М дэ-Ёшер самого Аба, и О״М дэ-Ёшер дэ-Аба, окружающий поверх 10 Игулим дэ-Има и 10 Игулим дэ-Има относятся к О״М дэ-Ёшер самой Имы. А О״М дэ-Ёшер дэ-Има окружающий поверх 10 Игулим дэ-З״А и 10 Игулим дэ-З״А окружающие поверх О״М дэ-Ёшер самого З״А и О״М дэ-Ёшер дэ-З״А окружающий поверх 10 Игулим дэ-Нуква и 10 Игулим дэ-Нуква окружающие поверх О״М дэ-Ёшер самой Нуквы и О״М дэ-Ёшер дэ-Нуква дэ-З״А дэ-Ацилут окружающий поверх 10 Игулим дэ-Брия. И также она подразделяется на все детали упомянутые выше и 10 Игулим дэ-Брия окружают О״М дэ-Ёшер самого Брия, и О״М дэ-Ёшер дэ-Брия окружающий поверх 10 Игулим дэ-Ецира. Подразделяющийся также он на все детали упомянутые выше, а 10 Игулим дэ-Ецира на О״М дэ-Ёшер самого Ецира и О״М дэ-Ёшер дэ-Ецира над Игулим Асия, подразделяющаяся также она на все детали упомянутые выше и Игулим Асия на О״М дэ-Ёшер самого Асия. И вот, завершатся в целом все Бхинот Игулим и Светов окружающие дэ-Ёшер всех этих Миров. Все сверху внизу и отсюда, и далее (поясним) вышли Бхинот Келим и их О״П дэ-Ёшер всех Миров, где Бхинот эти противоположны упомянутым выше, потому что тот, кто хуже в уровне от своего ближнего облачает его ближнего превосходящего его и окружает его, как сказано выше в третьем разделе. И это внутренний смысл: О״М дэ-Ёшер дэ-Асия окружающий поверх Келим и О״П дэ-Ёшер самого Асия. И не будет необходимо повторять это везде, т. к. было выяснено раньше, что О״П дэ-Ёшер навеки связал и соединил с их Келим дэ-Ёшер себя, и он в них в реальности. И Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Асия с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Ецира, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Ецира с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Брия, а Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Брия с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Нуква дэ-З״А дэ-Ацилут, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Нуква с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-З״А, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-З״А с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Има, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Има с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Аба, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Аба с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-А״А, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-А״А с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Атик, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-Атик с Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-НэХ״И дэ-А״К, и Келим и О״П дэ-Ёшер дэ-НэХ״И дэ-А״К с О״П, исходящий от Света Эйн Соф, облачающийся внутрь него в виде прямой линии, распространяющейся из Эйн Соф, светить и оживить все Миры вместе, как сказано выше. И вот был выяснен подробно порядок облачения Миров и увидишь своими глазами как Эйн Соф превозносится внутри всех Миров и получающий от него сначала А״К. А после него Атик до того места, где находится, потому что Келим дэ-Ёшер дэ-Асия более внешние и весьма далеки от Света Эйн Соф внутренняя часть совершенно далека, т. к. нет удаления большего от него. И это также сопоставимо с Эйн Соф окружающим снаружи все Миры, где обнаружим, что Келим дэ-Асия далеки от него абсолютно, так как нет более удалённого, чем он. Следовательно, Келим дэ-Ёшер дэ-Асия они наиболее плохие в уровне, более всех Миров вместе. И там, в Мире Асия, образуется Мир низкий, абсолютно материальный, грубый и плотный, которому мы не найдём подобного, потому что земной шар, где мы находимся, это та центральная Точка, для всех Миров вместе. Как пальмовое семя, которое питается в середине, и пища окружает его со всех его сторон. И это, в нашем расположении, мы Бней Адам, находящиеся в нём. Только сопоставимо с окружающим Эйн Соф, всё наоборот. Мир Асия это Клипа, покрывающий всё. И каждый, кто более приближен к Эйн Соф, тот более внутренний, до того, что находятся 10 Игулим дэ-А״К ближе к Эйн Соф, более всех Миров. И также в качестве О״П Эйн Соф обнаружим, что Мир Асия это Клипа для всех Миров, и каждый кто приближается к Эйн Соф Пними, он наиболее внутренний, до того что находится 10 сфирот дэ-Ёшер дэ-А״К как самые внутренние из всех их. И они получают О״П дэ-Эйн Соф, в действительности, раньше всех:
И вот после того, как мы объяснили понятия Игулим и Ёшер вкратце, в порядке облачения всех Миров, мы должны выяснить теперь, докуда достигает распространение Раглей А״К (вар. Адам) дэ-Ёшер в каждом Мире. И мы начали выяснять этот вопрос в начале этого раздела. И вот, необходимо чтобы Кав Яшар был соединён в действительности с окружающим Эйн Соф, и из него распространяется и спускается, и облачается Пнимиют А״К, как сказано выше. И продолжается, и распространяется до Сиюм Раглей А״К дэ-Ёшер, как сказано выше. Т. к. он, в действительности, до половинки Игулим Атик Йомин, окружающего под его Раглаим до того, где заканчиваются Раглей Ёшер дэ-А״К. Потому что, если сказано, что Раглей А״К они достигают и распространяются до низа внутри самих Игулим до их Сиюма и их Софа. Обнаружим что вернулся и слился с Игуль Эйн Соф в нижней половине, которая под Раглей А״К. И если так, то обнаружим что Эйн Соф осветит в нём оттуда и вниз, в виде прямой линии, и не будет категорий: верх и низ, дают и получают. И поэтому не притягивается Рош Кава вниз, как сказано выше во втором разделе. И вот, возникает правило: вкратце, то, что Раглей А״К дэ-Ёшер распространяются и продолжаются до их нижней половины дэ-Игулим дэ-А״И (Атик Йомин) с нижней стороны таким образом, что Игулим кружат вокруг Раглей Ёшер дэ-А״К. Хотя все остальные Раглаим дэ-Ёшер, например, Раглей Атик и Раглей А״А и Раглей З״А и Раглей Нуква все заканчиваются на одном уровне, и это до нижних половин дэ-Игулим А״А, с нижней стороны. Таким образом, что Игулим А״А они окружающие и окружают все ниже всех Раглей, упомянутые выше. Хотя есть парцуфим, высота которых не протяжённая. Например, Ав״И, где уровень их высоты от Гарона дэ-А״А до Табура дэ-А״А только. И также парцуф Лея, который начинается от Даат дэ-З״А до Хазэ его, как написано в соответствующем месте. И эти парцуфим Раглаим которых не склоняются до Раглей А״А, потому что они сокращены в их уровне. И каждый будет объяснён в своём месте подробно:
И вот, другой раз я слышал от моего Учителя и Рава «Да пребудет на небесах вовеки» относительно толкования становления А״А. Как был рождён и вышел и черпает силы от двух нижних разделов дэ-Раглаим Атик Йомин. И там мы выяснили как два нижних раздела называемые Яквим (пятки) дэ-А״И (Атик Йомин) распространяются более ниже чем Раглаим А״А, и они входят в предел Мира Брия, как упоминалось там. И можно сказать что не было так, но только до исправления Ацилут. А после исправления, в этом не было необходимости, т. к. вернулся Атик собрать его Раглаим вверх на один уровень с Раглей А״А. И это необходимо обдумать:
Ещё ни единой вещи не было выяснено нами в вопросах Игулим А״К и в Ёшер его. Как они объединяются совместно. Хотя в аспектах десяти Игулим было выяснено в соответствующем месте, что эти 10 его Игулим все продолжаются и распространяются исключительно вокруг трёх его верхних дэ-Ёшер, читай там. И возможно так будет в аспектах Игулим Адам Кадмон. И необходимо обдумать:
Цитата: Шаарэй Акдамот к Книге Древо Жизни. Страница 5: «И, однако, говоря прямо, нет вверху тел, и не силы физической (в духовном), Б-же упаси. И все эти аналогии и картины не соответствуют реальности, не дай Б-г. А (нужны) только для удобства восприятия, и для того, чтобы смог Адам понять вещи высшие, духовные, без внесения ошибочных представлений в человеческий разум. Следовательно, было дано право говорить в виде образов и аналогий, также как во всех Книгах Зоар, и также как в высказываниях самой Торы. Все, как один отвечают и говорят этими речами подобно тому, как сказано в Писании: «Очи Господа, которые объемлют взором всю землю» (Захария 4:10). «Очи Господни обращены на праведников» (Псалтирь 34:15). «И услышал Господь». «И обонял Господь». «И говорил Господь». И таких много. И велико из всех них то, что написано в Писании: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». (Бытие 1:27) и т. д. И если сама Тора говорит так, то и мы также можем говорить этими формулировками, поскольку понятно, что там вверху есть только тонкие Света, совершенно духовные, не ощущаемые вообще. И как то, что сказало Писание, «Что вы не видели никакого образа» (Второзаконие 4:15) и таких много. И хотя есть ещё иной путь, чтобы притянуть и изобразить в ней высшие вещи. И это аспект написания формы букв, потому что каждая буква указывает на частный Высший Свет. И также фигура эта ничто, просто потому, что нет вверху ни буквы, ни точки. Но это такая же аналогия и изображение для удобства восприятия, как упоминалось. И поэтому поясним теперь введение согласно рисунку букв, также, как и в аспектах этих образов. Эти образы Адама, и эти образы букв, оба необходимы чтобы понять аспекты Высшего Света, когда обнаружишь в Книге Зоар, построенные из двух категорий этих образов». Конец цитаты: