Кокшаров Д. - Первозданные Законы Творения стр 3.

В Законах Творения рассматриваются, прежде всего, рода деятельности. Все качества  производные или составные части тех или иных от родов деятельности.

Самый главный Закон  это Закон Тяготения или Закон Божественной Любви: всё, что Бог излучает, то Он к Себе и притягивает. Из этого Закона исходят все остальные Законы, являющиеся неразрывной и неотъемлемой его частью.

Для того чтобы понять Бога и познать Его Суть, необходимо стать Богом. Но на это не способно ни одно проявленное существо [отождествляющееся с Божественным Излучением], из-за чего все существа могут познавать Бога только в рамках концентрации по собственному роду деятельности. Все сущности, возникшие из Божественного Излучения [и отождествляющиеся с ним], способны познавать Бога только по Его проявлениям [через Его Излучение] в соответствующих им Сферах. А проявления Бога  это Его Законы. Таким образом, познание Бога для любого сознания вне Бога  это познание Его Законов. Познавая Законы Бога, человек может познать Бога, но познание это всегда будет ограничено возможностями самого Божественного Излучения, которое проявлено на данном уровне самосознания познающего существа.

Если что-то неизвестно, то это всегда стимул для узнавания, для эволюции того или иного сознания. Именно Непознаваемость Бога и одновременно возможность постоянно нового узнавания Его через Его проявления и является двигателем, побуждающим каждую сущность, желающую этого, эволюционировать, жить, стремиться к достижению каких-то высоких целей.

Законы Бога проверяемы и здесь, на Земле. Естественно, если бы первичную информацию о первозданных Законах в Материю не принесли Свыше, то вряд ли кто-то смог бы близко подойти к познанию их, так как в сознании не было бы зацепок для их видения. Потому Сыны Бога воплощались в Бытие и несли знания о Боге.

Для познания Законов Бога не хватит и вечности нашего бытия. То, что пишется о Законах здесь, лишь тот уровень осознаний, ощущений и пониманий, который достиг пишущий согласно своему роду.

По отношению ко вторичным сознаниям, то есть существам, возникшим из Божественного Излучения, первичным и определяющим для них и их бытия в целом является наличие Сил Излучения и Тяготения Бога. Эти Силы, из Бога исходящие и пронизывающие собой всё Бытие, обуславливают вообще существование форм и сознаний вне Бога, и этими же Силами определена возможность движения всего того, что вне Бога существует: Силой Излучения Бога всем существам Бытия идёт побуждающий импульс к движению и творческому проявлению вовне себя самих, а Сила Тяготения Бога создаёт существам Бытия возможность концентрации по роду своему, возможность деятельности в подобии вышестоящему уровню, что поддерживает существ, возникших из Божественного Излучения, в форме. При этом по отношению к нижележащим мирам и существам, вышестоящие миры и сущности являются источником Сил Излучения и Притяжения для нижестоящих.

Рода деятельности

Для раскрытия этой темы необходимо описать основные и главенствующие рода деятельности в Бытии и дать образ Творения, а уже потом переходить к понятию Вселенной.

Всё, что существует  это или Бог, или Его Излучение, третьего не дано. Бог является Источником и Верховным Творцом Всего. Из Излучения Бога возникло всё Бытие, состоящее из трёх основных Сфер в порядке удаления от Бога: Божественная Сфера  образована из прямого Излучения Бога; Духовная Сфера  первая Сфера Творения, называемое потому Первичным Творением; Вещественная Сфера, она же Материя  вторая Сфера Творения, называемая потому Вторичным Творением. Каждая из Сфер Бытия подразделяется внутри себя на уровни или круги, расположенные на определённом частотном расстоянии от Бога.

Существа Божественной Сферы образованы из непосредственного Излучения Самого Бога, поэтому, как сообщает Абдрушин, свободным волением не обладают, но всецело вибрируют в Лучах, эманируемых Богом, и рода деятельности этих Существ являются различными аспектами проявления единого и всеобъемлющего рода деятельности Самого Бога. Поэтому обитатели Божественной Сферы (Ангелы и Архангелы, как их называет Абдрушин) именуются Божественно-Сущностными Сознаниями, и род их деятельности Божественно-Сущностный. Они  зависимые от Бога и первые, кто обрёл Сознание и Форму вблизи Него. Они  идеальные проводники и воплотители Его Воли.

Высшая Сущность в Божественной Сфере  Первозданная Царица. Она первой обрела Форму вне Бога Отца и является Формой всех Эманаций Бога. В силу этого Первозданная Царица задаёт все принципы формирования Божественного Излучения, проходящего от Бога через Неё. Из Излучения Первозданной Царицы возникла вся Божественная Сфера, со всеми Уровнями и Существами.

За Божественной Сферой идёт более холодная и разреженная Сфера Бытия: Сфера Творения, состоящая из Духовной Сферы (правильнее  Духовно-Сущностной Сферы) и Вещественной Сферы (или Материи). Сфера Творения или просто Творение образовалось из Излучения Осадка Божественной Сферы, который располагается на самой нижней вибрационной границе Божественной Сферы, то есть на самом удалённом от Бога её краю. Осадок  те Энергии, которые в Божественной Сфере сформироваться и осознать себя не смогли, а удалиться ниже для самоформирования и самоосознания возможности не имели из-за действия Закон Тяготения. Поэтому концентрация и качество Энергий, из которых образовалось Творение, принципиально ниже, чем концентрация и качество Энергий, из которых образована Божественная Сфера.

Вблизи нижней границы Божественной Сферы действуют Христос и Имануил. Согласно Абдрушину, Христос  Любовь Бога, направленная в Творение, а Имануил  направленная в Творение Воля Бога. Через Христа и Имануила Бог и проявлен в Творении, то есть за пределами Божественной Сферы. Каждый из Них обладает своим личностным Сознанием, отражающим по роду Своему Суть Самого Бога. Можно сказать, что Христос и Имануил  это две живые формы воплощения Самого Бога для создания и поддержания Творения. Христос несёт пассивный род деятельности (пассивность в Законах не означает бездеятельность, но означает более «мягкий» и «тонкий» род деятельности) и действует вибрационно чуть выше Имануила. А Имануил несёт активный род деятельности и вибрационно действует чуть ниже Христа, исполняя более грубую деятельность (такое соотношение исходит из Закона Разделения-Концентрации). В силу активности Своего рода Имануил есть Создатель и Источник Творения. Христос же усиливает и дополняет Имануила.

Христос и Имануил несут в Себе Часть Самого Бога и личностно связаны с Ним. Оболочки Христа и Имануила  Божественно-Сущностные, но вот Ядро  Божественно-Бессущностное, ибо Божественно-Бессущностен Сам Бог. В то время как Существа Божественной Сферы, образованные из Излучения Бога, сутью своей укоренены в Божественно-Сущностном. Иначе говоря, то, что для Ангелов и Архангелов Божественной Сферы является сутью, то для Христа и Имануила  одеяние.

Для создания Творения, согласно Абдрушину, Имануил по Решению Самого Бога направляет Свою Часть за пределы Божественной Сферы, воздействуя тем самым на Божественно-Сущностный Осадок на нижней границе Божественной Сферы, побуждая этот Осадок излучать. Сие Решение, то есть Решение создать Творение, Бог принял, как пишет Абдрушин, из Любви к этому Осадку, ибо, находясь в Божественной Сфере, этот Осадок Сознания и Формы не имел, но обладал лишь порывом к самосознанию. И вот, удовлетворяя этот сильнейший порыв Осадка обрести сознательное бытие, Бог Силами Имануила и Христа формирует Творение.