Они знают, когда Павел появится, то все выскажет в лицо, Климент снова продолжил свою речь, обратите внимание, он говорит в первом послании Коринфянам 4:20: «Ибо Царство Божье не в слове, а в силе». Потом, в стихе 21 он спрашивает: «Чего вы хотите: с жезлом прийти к вам, или с любовью и духом кротости?». Заметьте, что здесь есть 2 смысла: первый можно найти в книге притч царя Соломона, в которой мы можем прочесть о том, кто жалеет розги, тот ненавидит своего сына, и наоборот кто использует розгу, тот любит своего сына, то есть розга не отделяется от любви. Итак, Павел спрашивает христиан коринфской церкви о том, как бы они хотели, чтобы он пришел к ним: с розгой, чтобы все исправить? Или же они исправят все сами до его прихода, чтобы, когда он придет, то пришел с любовью, но в основном с кротостью.
Правильно ли я понимаю, что любовь и кротость это 2 разных понятия? спросила создательница авторских игрушек.
Да, ответил Климент, давайте откроем послание к галатам пятую главу, начиная с шестнадцатого стиха. Послание к галатам было написано людям, в какой-то степени отступившим от веры и вернувшимся к закону, чтобы быть праведными. В этом смысле они были схожи с коринфянами, они не стали поступать по плоти. Верите ли вы или нет, но начав мыслить духовно, вы снова можете впасть в плотские размышления.
Значит, духовный рост не является постоянной величиной, заметила многодетная мама, его надо непрерывно поддерживать?
Вы не всегда будете тем, кем вы были, продолжал Климент, это надо культивировать и оставаться на этом уровне. Итак, в стихе 16 написано: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти. Они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы», остановился Климент, чтобы немного передохнуть.
И тут начинается битва, снова продолжил он, если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Здесь надо иметь контрольный список: что правильно, а что не правильно, обычно он находится в сердце каждого человека. Дела плоти известны это прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия. А также соблазны ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.
Павел говорит «тому подобное», решила поинтересоваться Ольга, это значит, что список можно продолжить?
Да, далее, апостол предупреждает о том, что поступающие так Царствия Божия не наследуют, надеюсь, что это предельно ясно, ответил Климент.
Плод же духа любовь и это первое, что идет в списке, продолжила тему многодетная мама представитель китайского бренда. Затем мы читаем: радость, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание, на таковых нет закона, продолжала она, можете объяснить подробнее, что это значит?
Это значит то, что вы можете практиковать это столько, сколько захотите, пояснил инструктор Климент, и это Благая Весть! Вы можете иметь столько веры, сколько хотите и против этого нет закона. Вы можете ходить в радости, сколько хотите, тоже самое и с миром Божьим в сердце: ходите в нем сколько хотите. Против них нет закона, не может быть перенасыщения, равно как и крайности. В двадцать втором стихе Павел говорит: плод же духа любовь, снова первое в списке! Читаем двадцать третий стих и видим, что здесь первое это кротость! Обратите внимание: любовь и кротость это не одно и то же, хотя оба они плоды одного дерева, одного духа, но они не похожи. Если бы они были в точности похожи друг на друга, то апостол не упомянул бы их отдельно. Вспомните, как в главе 4 в послании 1 к Коринфянам, Апостол Павел спрашивает: «Как вы хотите, чтобы я пришел к вам, в духе любви и кротости?». Это не одно и то же, но мы можем ходить и в любви, и в кротости. А теперь давайте откроем главу 13 послания 1 к Коринфянам.
Многие знают эту знаменитую главу о любви, воскликнула Ольга.
И многие люди, посещая церковь, знают лишь какие-то истины, в той мере, лишь как они были кем-то научены, продолжал Климент, а не так как это написано. В главе 12 послания 1 к Коринфянам, Павел пишет плотским коринфянам и далее. Ведь на главы разбили позже, там он выдает описание даров духа, и то, как они действуют. Когда он заканчивает это описание, то в стихе31 говорит: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший».
Таким образом, Павел говорит, что желать и искать даров это очень хорошо, не выдержала многодетная мама.
Да, тем не менее, он хочет показать путь более превосходный, и начинает описывать любовь, продолжал Климент.
Ольга, тебе интересно узнать о чем то более превосходном, мысленно спросила девушка сама себя, чем поиск своих даров и талантов?
Да, конечно, также ответила она сама себе, удивленная тем, что есть еще что-то более интересное, чем она думала.
Тогда читаем первое послание Коринфянам святого апостола Павла главу 13 « Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею», говорил и говорил Климент. В Библии короля Иакова используется слово означающее милосердие, сострадание, а в других переводах любовь, что означает Агапе безусловная любовь. Здесь важно помнить, что Божья любовь это любовь Бога, она безусловная, но спасение не безусловное. Если бы Его спасение было безусловное, то все бы сразу спасались, но есть условие, которые не являются делами, тем не менее, условия есть.
Если вы выполняете эти условия, то спасаетесь, как бы продолжила речь инструктора Ольга, которой сложно было просто сидеть на одном месте, так хотя бы что-то говорить.
Они включают в себя покаяние, верование, продолжал Климент, причём не просто вера во что-то, а до такой степени, что вы становитесь тем во что, в кого вы верите. Итак, возвращаемся к первому стиху главы 13 первого послания коринфянам: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви (безусловной) не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества (слова дар нет в греческом языке) и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви (Агапе-безусловной любви), то я ничто».
Раньше я была уверена, что если у меня нет любви, то я не могу двигаться в вере, -сказала многодетная мама, однако, если верить главе 13 первого послания Коринфянам, то апостол не говорил о том, что вера движима любовью, другими словами, что без любви у меня не может быть веры.
Ты можешь иметь веру без любви, ответил Климент, но Павел говорит, что тебе от этого пользы не будет. Вы же не хотите так поступать? А я делаю ударение на то, что можно иметь веру без любви. Есть люди, у которых есть великая вера, а любви нет.
Я лично думаю о любви по библейски, сказала Ольга. А большинство людей, которых я встречала в церковной среде, говорят, что любовь это чувства. Они говорят про чувства: что то чувствуют и так определяют, ходят ли они в любви, или нет, но ведь это не верно!
Любовь не основана на чувствах, поддержал инструктор Ольгу, ходит человек в любви, или нет, не определяется тем, что человек чувствует. Ваши чувства редко, а по большому счету, никогда не соответствуют духу Божьему. Пока ваш разум не обновлен и тело не натренировано, у вас не будет правильных чувствований о понимании того, как учит об этом Священное Писание. Любовь не связана с чувствами, точно так же, как вера это не позитивное мышление. Она вызывает позитивное мышление, но позитивное мышление это не вера. Почему так? Потому что вера от духа, а не от разума.
«И знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви (Агапе, безусловной) не имею, нет мне в том никакой пользы».