Глава 3. Совмещение МА и БоН в Зеир и Нукве
З״А выбрал Ва״К дэ-М״А и становятся Захар, и выбрал из Бо״Н Ва״К, за исключением Ктарим и это Малхут, которая в нём. А Нэкева выбрала 7 дэ-М״А и 7 дэ-Бо״Н, кроме Кетера. И их Мохин это 2 Бхинот НэХ״И дэ-Ав״И. И Аба оплодотворяющий четыре Мохин от себя оттуда М״А, а Има оплодотворяющая четырьмя Мохин от неё, оттуда Бо״Н. И впоследствии обменялись таким образом: Хохма дэ-М״А и Хохма дэ-Бо״Н это Ху״Б дэ-ЦеЛеМ дэ-Аба. Бина дэ-М״А и Бина дэ-Бо״Н это Ху״Б дэ-ЦеЛеМ дэ-Има. И Хасадим дэ-М״А и Хасадим дэ-Бо״Н это общий Даат Ху״Г дэ-ЦеЛеМ дэ-Аба, а Гвура дэ-М״А и Гвура дэ-Бо״Н это общий Даат Ху״Г дэ-ЦеЛеМ дэ-Има. И смысл в том, чтобы был ЦеЛеМ дэ-Аба Ху״Б, Захар и Нэкева, М״А и Бо״Н. И также ЦеЛеМ дэ-Има Ху״Б, Захар и Нэкева, М״А и Бо״Н. И также Ху״Г дэ-ЦеЛеМ дэ-Аба, Захар и Нуква, М״А и Бо״Н. И также Ху״Г дэ-ЦеЛеМ дэ-Има, Захар и Нуква, М״А и Бо״Н, т.к. в противном случае, как совершат зивуг Захар (с) Захар и Нэкева с Нуквой. И пойми это. Обнаружим что, поскольку З״А облачает один все НэХ״И дэ-А״А, где место Хасадим и Гвурот правый и левый, поэтому взял З״А только Ху״Г-Ху״Б дэ-М״А и Бо״Н в Захаре. И таким же образом в Нукве, потому что она облачает З״А облачающий 2 стороны А״А таким образом, что не в каждой из 10-ти сфирот будет М״А и Бо״Н в Захаре и М״А и Бо״Н в Нукве, потому что это в Зо״Н, по причине упомянутой выше. И ещё другая причина, согластно упомянутому выше, что в каждой Бхине дэ-Атик, А״А и Ав״И был дополнительное отличие относительно Захар и Нуква, которые среди них, и поэтому, изменение которое было добавлено в этот Зо״Н то, что каждый из обоих состоит из М״А и Бо״Н. И ещё другая причина, что вверху проявлен только Захар, исключительно, а Нуква включена в него, и поэтому Моах Захара М״А отдельный и однороден, а Нуквы Бо״Н, отдельный, но Ав״И Захар и Нуква совершенные в полных парцуфах, были разделены и каждой нужно дать от его части для каждого из его детей: сыну и дочери. И поэтому сын, ибо он З״А, унаследует Ав״И, и прибрёл М״А и Бо״Н, а Нуква унаследует Ав״И в тайне: «И создал Г-сподь Б-г из ребра» (Бытие 2:22) и приобрела М״А и Бо״Н. И посмотри Глава Пкудей стр. 221 и Насо страница 125. И поймёшь то, что семь Малахим это Зо״Н дэ-Бо״Н. И после того вышли другие Семь Малахим дэ-М״А, и они Зо״Н дэ-М״А, и называется Адар, т.к. он З״А дэ-М״А, ибо они Шесть Малахим и Меитбаэль Нуква дэ-М״А. И посредством них будут исправлены За״Т. И общность 7-ми дэ-М״А называется Адар и Меитбаэль. И по моему скромному мнению, естественно, что вышли 10 дэ-М״А, но потому как основное исправление это в Семи Малахим дэ-Бо״Н исключительно, следовательно, были упомянуты там семь. Но, соответственно, были состоящими из 10 сфирот, потому что также Га״Р, ибо они Атик и А״А и Ав״И, будут исправлены с помощью М״А, как сказано выше. Также разъяснение иное, обратно тому, как написано там в Насо стр. 122, в комментарии, что Семь Малахим были в А״А и Семь Малахим в З״А и Семь Малахим в Нукве. И если так, то Семь, упомянутые выше, иначе говоря 7, которые в каждой Бхине из этих трёх, тогда, также в А״А, были семь изначальные Малахим в его Святом Семени. И пришли другие Семь дэ-М״А, чтобы исправить их, и также в Зо״Н. Тогда, также из этого очевидное упомянутое выше, что только в З״А есть М״А и Бо״Н, и также в Нукве, исключительно, есть М״А и Бо״Н. Также, из другого места, пойми что З״А сам по себе, после исправления, взял Ва״К от Малахим, которые умерли, ибо они Бо״Н. А также Нуква взяла 7. Естественно что З״А имеет в себе М״А и Бо״Н, и также в Нукве: М״А и Бо״Н. И знай, что М״А имеет Хасадим и Гвурот, и это М״А и Бо״Н. И также в Бо״Н есть: М״А и Бо״Н, и они Хасадим и Гвурот. Т.к. уже известно, что совокупный М״А т.е. Адар включает А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н и также совокупный Бо״Н включает А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н: и они Малахим, которые умерли, как сказано выше. И в Главе Насо стр. 131 мы написали что 4 вида Малахим были в А״А и в Ав״И и Зо״Н и всех Бхинот было Семь Малахим. И вот, заметишь, что их 5 парцуфим. и в каждом есть М״А и Бо״Н. Однако первый парцуф, исключительно, без Нуквы, а 4 других парцуфим, каждый сформирует Нукву для своего ближнего, несмотря на то что есть в каждом М״А и Бо״Н. Таким образом А״А имеет М״А и Бо״Н и это один парцуф, которому нет, соответственно ему, супруги вообще. И также, было у Атика, ибо он выше 5-ти парцуфим, и он не вошёл в их число, как известно, ибо он источник всего, и он Малхут (вар. облачает) Высшего Мира, облачающийся в них. После того. парцуф дэ-Аба, т.е. Хохма, состоит из М״А и Бо״Н, ибо это Аба и Има. И каждый парцуф в тайне: «Уразумей в Мудрости» (Сефер Ецира 4). И есть у него один парцуф, его партнёр, называющийся Бина, составляющая от М״А и Бо״Н, ибо это ИШСу״Т, и они оба один парцуф. И весь этот парцуф его партнёр для высшего парцуфа дэ-Хохма. После того парцуф дэ-З״А, состоит из М״А и Бо״Н, и есть у него другой парцуф его партнёр, называемый Малхут, включающий М״А и Бо״Н. И весь этот парцуф супруга для высшего парцуфа, т.к. он З״А. И если так, не удивляйся что З״А состоит из М״А и Бо״Н, и также Нуква, потому что как Ху״Б, все парцуфим состоят из М״А и Бо״Н, упомянутые выше. И пойми это хорошо:
Из этого, следовательно, происходит, что в каждом парцуфе, из упомянутых выше, вышел новый Адар, чтобы исправить все 7 высших, у всех парцуфим:
Глава 4. Правила из ЗоН
א. В З״А есть имя: АВА״Я М״А и Нуква: имя Элохим дэ-Йуд״ин гематрия 296 (צו״ר) всё с общностью (ע״ה), и это Диним. И чтобы притянуть Свет от З״А к ней нужно ударение в скалу (צור) АВА״Я дэ-З״А, т.к. ударит Свет в качестве дэ-АВА״Я дэ-З״А и будет 10 раз по 10, 10 раз по 5: 150; 5 раз по 5, 5 раз по 6: 55; 6 раз по 6, 6 раз по 5, 5 раз по 5: гематрия 91 (צ״א): Так же гематрия 296 (צו״ר). И тогда выходит свечение для צו״ר дэ-Элохим дэ-Йуд״ин, которые в Малхут. И это внутренний смысл: «и ты ударишь в скалу» (Исход 17:6)
ב. Из Пэ дэ-З״А вышли 7 совокупных Эвелим, и они Макифин для За״Т дэ-Нуква дэ-З״А, подобно Эвель дэ-Пэ дэ-А״А светящий к З״А, как сказано выше. И вот, эти Эвелим каждый состоит из Огня, Ветра (Руах), Воды и Пепла (Афар), и всё это даёт З״А Нукве, будучи Паним бэ-Паним с ней, от его Хазэ и вниз. И эти Макифин это Бхинот ЭХеИ״Е, потому что весь О״М: его имя ЭХеИ״Е. А иногда, при прегрешении нижних, когда есть лжесвидетельство, что причиняет аннулирование от неё окружающих (Света), ибо они Эвель дэ-Кдуша, и «не дай Б-г» (וח״ו) как будто облачаются в Семь Эвелим дэ-Клипа, называемые [הבל ורעות רוח] «Суета и томление духа!» (Екклесиаст 1:14). И эти За״Т дэ-Нуква они 7 АВА״Я-от, ибо они 28 букв. И после того она растёт более, выше его Хазэ (и посредством), т.к. притягиваются в неё три его Мохин. в действительности, ибо это Га״Р. А тогда стала равна в той же мере с ним, Паним бэ-Паним, до Кетера, который в нём. И тогда З״А всматривается с его Бхины Мэцах в её Мэцах, ибо там Мохин, и светит в её Мохин исключительно Бхинот Истаклут его Мэцах. И его Эвель не подобен Эвелю, исходящему из Пэ, как сказано выше. Но выходит Свет из его Мохин и раскалывает его Мэцах и выходит. А после того пробивают её Мэцах, и входят внутрь её Мохин, и светят там Паним бэ-Паним с ней. И всё ещё есть в ней тогда только два Мохин и половина: «Ибо женщины легкомысленны» (Бава Мециа 81b:3), т.к. эта половина Даат, и это Атара дэ-Гвура Нуквы. И после того совершает зивуг с ней и при первом контакте дал в ей Руах, как известно, ибо он Бо״Н дэ-Йуд״ин. И был добавлено тогда имя Бо״Н в Даат дэ-Нуква, и были восполнены три Мохин в ней. И силой этого Бо״Н она поднимает Ма״Н. И когда есть преступления внизу Клипот не властвуют в трёх её Мохин, подобно тому как властвовали в О״М её За״Т, а только свечение трёх её Мохин ограничены и удаляются, и Мохин дэ-З״А не светят в ней через Мэцах. И вот, За״Т, это 7 АВА״Я-от, ибо они 28 букв, как сказано выше. А Мохин это 6 Светов, ибо они три её Мохин и получают свечение из трёх его Мохин посредством Мэцаха, как сказано выше и вот ו' (Вав-6) и Ка״Х 28 (כ״ח) это Да״Ль 34 (бедный-ד״ל), ибо они в Малхут как известно. Также другая Бхина, т.к. вся её величина с её Мохин, это КаХа״Б ХаГа״Т. итого шесть сфирот и Ка״Х 28 (כ״ח) как миньян Да״Ль 34 (ד״ל). И всё это в виде наполнения АДоНа״Й, потому что наполнение наполнения это Да״Ль 34 (ד״ל) букв. И это так же замена имени ЭХеИ״Е БОХ״У, которая в Малхут, как известно. И получается Да״Ль 34 (ד״ל) и он так же там АГЛа״А (אגל״א), которая в Малхут, потому что 3 эти имени указывают на Малхут будучи Паним бэ-Паним с З״А, как разъяснено в Благословении Отцов и в Ата Гибор..: