Касательно отбора Зо״Н в Ибуре и Еника. Во время Ибура, это девять месяцев, уже узнали, что З״А имеет в нём 9 полных сфирот, но они скрыты, и распознаются только Ва״К. И несомненно, что нужно чтобы были в нём полные 10 сфирот. И вот, известно, что дни Ибура имеют 8 месяцев, потому что первый день 9-ого месяца будет достаточно, как известно. И даже его основной день не определяют из-за сомнения дня оплодотворения, как известно. Обнаружим, что основных месяцев Ибура, достаточно 8 месяцев исключительно. И суть в том, что мы уже выяснили вопрос Бирура Зо״Н, что всё это происходит в виде Семи изначальных Малахим, которые умерли и аннулировались. И были в них Сигим (примеси), как известно. И те Сигин все смешаны со святостью, следовательно нужно их очистить и отобрать святость. Вывести из неё в виде примесей. И уже известно что примеси вышедшие из чистого серебра не должны перейти хоть малая часть в чистое серебро. И тогда нужно очистить примеси дважды. Вывести его малую часть Нецуцот серебра. Оставшиеся смешивается в них. И вопрос этого отбора зависит от высшего замысла, ибо это в Аба. Как написано, Глава Пкудей «В замысле всё определяется», ведь это Есод Аба выводящий каплю Мохин, формирует из неё новорождённого, и это Аба отбирает в его Мохин, называемом Мысль, определяет хорошее и злое для них в устах дэ-Има. И он даёт в Има, и она совершает Ибур от него, а после того, будучи в утробе Высшей Имы, все те месяцы он выясняется более. И из этого пойми причину, почему это в виде Ибура, что войдёт З״А внутрь кишки дэ-Има. А суть в том, что в Има Хицоним не касаются её вообще, и нет у них никакой зацепки вообще. И если так, будучи там, З״А устанавливается мало-помалу, а Клипот были отделены от него. Также, дело в том, что Света дэ-З״А, когда они внутри Света Имы, они получают очень большое свечение, и тогда с помощью смешения двух Светов вместе они усиливаются, и тогда они отбираются и дифференцируют Клипот, которые в них. И обнаружим, что посредством Ибура З״А внутри Имы, он отбирается. Однако видит Всевышний, что возможность установить З״А внутри Ибура есть только до Нэцах, потому что в каждый месяц выясняется одна сфира из него. И от Кетера до Нэцах это 8 сфирот, если сосчитаешь Даат с ними. И вот в восьмой месяц завершается отбор Нэцаха дэ-З״А, но Ход, Есод и Малхут не могут выясняться из-за обилия Клипот и примесей, которые среди них. Т.к. это три нижние близкие к Клипот. И также, вместе с тем, что уже известно тебе, что «У Лжи нет Ног» и это тайна Хицоним, называемых Ложь. И нет у них двух Раглаим, т.е. Нэ״Х, а только одна нога, т.е. Ход исключительно. И там есть у него её опора в виде Ход скорбь (הוד דוה), как написано: «Томящийся всякий день» (Плач Иеремии 1:13). В нём был разрушен дом, в пятом Тысячелетии, указывающая на Ход. И он в виде ноги от ק' Ложь (שקר). Обнаружим, что от Ход и вниз, есть у них очень большая опора для Хицоним, и поэтому не в силах Ибура завершить и отобрать их. И тогда был рождён З״А, и вышел наружу. Так представляется мне, в силу моего постижения то, что я услышал. Но Я помню что сказал мой учитель, да пребудет на небесах вовеки, что также Нэцах был отобран, но не учитывается в расчёт Ибура. И смысл этого в том, «Капуста повреждена вместе с шипом» (Bava Kamma 92a:17). Потому что т.к. у Нэ״Х это два отдела дэ-Гуф, следовательно потому как Ход не был выяснен, также Нэцах не вошёл в количество отобранного, несмотря на то что был выяснен. И не известно, как он устраивается:
Глава 6. Бирур в Еника.
Однако от тайны вскармливания и дальше, Я хорошенько помню то, что написал мне мой учитель, да пребудет на небесах вовеки. И суть в том, что дни вскармливания это 24 месяца. А это потому, что остались три сфиры для отбора и они Ход, Есод и Малхут. И уже известно, что женщина, после того как родила, она истекает кровью, и суть в том, как мы уже выяснили, что в утробе женщины был установлен новорождённый, а в продолжении дней Ибура, он выясняется мало-помалу до конца дней Ибура. Тогда завершается отбор и все то, что может выясняться было отобрано и образуется у него Гуф новорождённого. И поэтому новорождённый постепенно растёт внутри утробы его Матери, потому что постепенно отбирается и растёт его Гуф от того отбора, до того что будет закончен Бирур. А то, что является абсолютными Сигим, т.к. нет в них пользы, стали нечистая кровь (Дам Тума), и тогда когда родит, откроется её утроба и выйдет из неё Дам Тума, ибо они примеси, и выйдет новорождённый отборный и установленный. А все те примеси от тех 8-ми сфирот, которые были выяснены, как сказано выше. И остались три сфиры, которые не были отобраны вообще. И эти примеси остались внутри кишки дэ-Има, и сами три сфиры вышли наружу с З״А, потому что, несомненно, что не мог выйти без них. И хотя их примеси перемешанные с частью святости не могли выясняться по причине упомянутой выше, потому что они самые низкие среди всех. И это внутренний смысл Крови, о которой сказали наши мудрецы, что осталась внутри женщины, которая не вышла наружу с остальным, потому что остальное уже было отобрано и нет в нём пользы. Следовательно вышел наружу в виде Дам Тума, но та кровь, которая всё ещё не выяснена, осталась внутри нутра дэ-Има и в течении времени вскармливания он выясняется внутри неё и образуется Халав. И это стало с помощью его подъёма к месту сосков. И как написано, с Б-жьей помощью в Сафра дэ-Цниюта: «Кровь, отбирается и обращается в молоко». и когда разделим 24 месяца дэ-Еника на три сфиры будет 8 месяцев для всех сфирот. И означает, что нужно 8 месяцев выяснения для всех сфирот, от этих 3-х, потому что молоком вскормлен новорождённый не целиком в один день, а только мало-помалу и посредством этого кормления он растёт, как известно. Подобно тому, как в Ибуре, растёт мало-помалу, то теперь с помощью этого отбора, когда он вскармливается, он растёт. И из этого пойми почему 2 первые года новорождённый не питается сам, а нужно вскармливание от Халав. Причина этого в том, что нужно чтобы совершила Бирур за него его Мать для тех 3-х сфирот, которые остались, потому что он не способен их выяснить. И Халав, которым будет вскормлен младенец, несомненно что сердце, которое в нём, проведёт всё сначала к Кетеру, который в нём, а после того к Мохин. А после того к Гуфу, потому что таков порядок его важности, как известно из обычая питания человека, потому что Царь, т.к. он Мохин питаются сначала. И вот, от Кетер до Нэцах, т.к. это парцуфим выясненные, их 8, и поэтому нужно 8 месяцев до того как будет выяснен Ход и разделится и перейдёт Свет посредством 8 сфирот, упомянутых выше. И также 8 месяцев для сфирот Есод и также 8 месяцев для сфирот Малхут. Итого 24 месяцев дней вскармливания. И не спрашивай что в совершенстве сфира Ход переходит только посредством 8-ми сфирот, но Есоду нужно 9 сфирот, потому что нужно перейти также сфире Ход. А сфире Малхут нужно 10. И ответ в том, что 8 первых сфирот все обнаруживаются исправленными совместно, прежде времени Еника. Но их 3 сфирот, и трое, вместе приходят к отбору, и вместе они выясняются и нет мы передают время от одного к другому, а только, как мы говорим, в совпадении. И трём тогда нужны 24 месяца. Но они все они вместе отбираются и нет в них опережения по времени вообще, поскольку обязаны думать (выясняться) каждый сам по себе. И это выяснено. Только кажется, по моему скромному мнению, чтобы осуществить то, что написано вверху, относительно Нэцаха, который выше него, сказано: «Капуста повреждена вместе с шипом» (Bava Kamma 92a:17) [досл. Выходящие вместе караются по наивысшему] и так как они два отдела дэ-Гуф, и он совмещается с Ход то, и он не исправлен, следовательно также Нэцах повреждён вместе с ним, и им всё ещё нужно исправление. И это будет подсчитано в том числе сфирот дней вскармливания. Вместе с тем, соответственно этому способу, мы должны сказать, что три сфиры, которые были выяснены в период вскармливания, они НэХ״И, Га״Т дэ-З״А, потому что Малхут Нуквы дэ-З״А не в том числе дней вскармливания, потому что дни вскармливания нужны только для З״А, Потому что дочь питается так же 24 месяцев сама по себе, и мы выводим сфиру Малхут, а предполагается на её месте сфира Нэцах. Так представляется мне, в силу моего постижения, сопоставить, как сказано выше. И это то, что мы говорим, что кровь, исходящая из источника женщины во время её родов нечиста. Обо всём этом знай, что есть Бирур и Бирур дэ-Бирур. Всё это соответственно Миру, о котором мы говорим, потому что: либо он в Нукве дэ-Ацилут: либо в Высшей Има. Если он в Высшей Има, то его кровь исходящая от неё, несмотря на то что в комплекте их Сигим, всё же они, до сих пор, должны выясняться в Нижней Нукве, Малхут. И также кровь, исходящая из Нуквы дэ-З״А дэ-Ацилут, которая не достойна быть как часть Ацилут, но эти Сигим соответствуют Ацилут. И они спускаются в Брия и выясняется то, что принадлежит из него к Брия, а остальное спускается в Ецира в виде крови. И также идёт до того, что будут отобраны из всех Миров до того, что спускается к Нижней Нукве дэ-Асия и там то, что может выясниться это предел Бирура. И то, что вышло оттуда в виде крови это Сигим и абсолютные Клипот которые не подходят никому. И это в виде Клипот, которые ниже Асия, ибо там их место. И вернёмся касательно того, что из этого поймём причину: почему младенец во время вскармливания не уходит на его ногах, но только соответственно времени, когда он вскормлен, то после была дана сила его ногам до конца дней вскармливания, когда уже ходит на его ногах. Дело в том, что З״А это Ва״К, от Хэседа до Есода, и он, будучи в виде Ибура, как три включённые в трёх, т.е. это НэХ״И включённые и поглощённые внутрь ХаГа״Т, и поэтому, когда он будет выведен из утробы его Матери и вскармливается молоком созданным из отбора НэХ״И, как сказано выше, тогда распространяются его НэХ״И, ибо они Раглаим. И тогда они начинают раскрываться мало-помалу. А когда прекратили отбор, после 24 месяцев вскармливания, тогда он ходит своими ногами, потому что уже раскрылись его Раглаим и исправились. Также заметишь, что иногда в полтора года, младенец может ходить. И суть в том, что после того, как исправились Бхинот Нэ״Х, ибо они Раглаим, он уже может ходить несмотря на то, что Есод не выяснен, потому что основа ходьбы на ногах зависит от тех: