И есть сложный вопрос почему мы подсчитываем выше три раза י״ה, и здесь мы подсчитываем только один раз 26 (כ״ו), а не три раза. И необходимо знать, что всё время, когда есть какая-то Бхина, соединяющееся с тем, что выше от него, тогда он соединяется с ним, и поэтому в имени י״ה нет у них никаких Бхинот с тем, что выше от них, до того как соединились. И стали трое. А затем объединяются с именем дэ-М״А. Но в имени 26 (כ״ו) есть в каждой Бхине соединение вверху. Следовательно все один сами по себе соединяется вверху в количестве 26 (כ״ו) имени М״А. И есть ещё сложный вопрос, ведь число дэ-Са״Г может так же подняться у его корню, ибо они 10 букв дэ-Са״Г. И почему мы не опасаемся что не взойдут. И необходимо сказать. Допустим что имя М״А, потому как 10 букв поднялись и были связаны в имени Са״Г, теперь поднимется число дэ-М״А так же туда. Вместе с тем останется Кли дэ-М״А без Света вообще и ощущается. Но в имени Са״Г не ощутимо даже если поднимется число к его корню, потому что всё это в его кли:
Глава 5. Подслащение и смягчение 320-ти Нецуцот
И знай, что эти Бхинот РаПа״Х (288) Нецуцот, упомянутые выше, все они Бхина Гвурот и абсолютные Диним. И на них указано в Зоар во многих местах как упоминалось Глава Пкудей: «Иди, смотри. Начало Веры соударение (мысль) Буцина дэ-Кардинута, и восходит внутри мысль, и источил Нецуцот, бросил на(ש״ך) 320 сторона и отобрал отходы изнутри мысли» и т.д. А в Главе Тазрия стр. 48 гл.изд. «Учили. Из Буцина дэ-Кардинута выходят 325 Нецуцот и т.д со стороны дэ-Гвура называемые Гвура» т.д. И в Идра 132: «Я был сосредоточен. И вот, я вижу драгоценный свет Высшей Свечи светит и восходит к 325 (שכ״ה) органам и т.д.» И несмотря на то, что там видится что их 320 Нецуцот, и здесь мы называем РаПа״Х (вар. 325 (שכ״ה)) Нецуцот, всё это одно, и будет выяснено внизу, с Б-жьей помощью. И вот, представляют собой число 320 Нецуцот, но это потому, что эти Ницуцин из категории Семи Малахим, которые умерли. И вот они из категории З״А, а З״А называется Адам, потому что он АВА״Я в наполнении Алеф״ин. Гематрия 45 (אד״ם). И каждый Мелех из них, это один Адам. Обнаружим, что семь раз Адам это гематрия 315 (שט״ו), где все эти Нецуцот дэ-Гвура, и абсолютные Диним от Малахим, которые умерли. И когда будут исправлены в утробе матери Бины, уже было выяснено, который был с помощью капли Аба, который дал ей вторично. И она составляет пять Хасадим. А Има так же дала в них каплю Ма״Н, включающую пять Гвурот. И посредством будут исправлены эти 315 (שט״ו), упомянутые выше. И все они 320 Нецуцот дэ-З״А, потому что пять Хасадим дэ-Аба это Нецуцот только Хасадим, ибо Ницуцин Гвурот таким образом что 315 (שט״ו) Нецуцот, это старые от Малахим, а другие Нецуцот это новые и совокупность всех это 320 (ש״ך) в З״А. B уже узнали, что также Нуква дэ-З״А, ибо он мера 7-им что в Малахим. Есть в ней совокупность всех семи Малахим, как известно. Ибо нет сфиры в которая не включает в себя Бхинот Малахим. И обнаружим то, что они другие 320 Нецуцот в Нукве дэ-З״А. И известно, что Гвурот и Динин они двойные. И обнаружим что есть два раза по 320 (ש״ך) в З״А, который по этой причине называется З״А Солнце 640 (שמ״ש), т.к. они Бхинот тех Ницуцин. И два раза по 320 (ש״ך) в Нукве, которая по этой причине она называется Пальма 640 (תמ״ר), ибо они Бхинот Ницуцин, которые в ней. И все эти Ницуцин, его и её смешиваются в утробе Имы и оформляются и установятся там. И чтобы понять вопрос 325 (שכ״ה) и вопрос 288 (רפ"ח) нужно выяснить высказывание упомянуто выше, а также изречение в Главе Бо, стр. 31 гл.изд. Цитата: «Потому что будет молодая девица» (Второзаконие 22:23). «Юноша» написано! Что значит? Что все время, когда не приняла Захара называется юноша т.д. Потому что имя АДоНа״Й указывает на Дин, как известно. И также три буквы последние это די״ן, и остаётся первая буква, и это אל״ף. И это Бхина Рахамим объединённые с Дин, которые в ней. И буква א' означает в имени ЭХеИ״Е, что это Рахамим. И это причина того, что называется Малхут в Книге Зоар Мягкий Суд потому что соединяется (Дин) с אל״ף, ибо он Рахамим, как сказано выше. И тогда это Мягкий Суд. И уже узнали, что источник всех Диним это пять Гвурот, и каждая Гвура из них называется Дин, ибо они три последние буквы в Имени АДоНа״Й и пять раз по Дин будет гематрия 320 (ש״ך). Обнаружим, что пять Гвурот это 5 Диним, которые распространяются до 320 Нецуцот, включённые в эти 5 Гвурот, и это то, что написано: в Главе Пкудей, как сказано выше: «Ударила Буцина дэ-Кардинута и источил в (ש״ך) 320 сторон» согластно тому, что Буцина дэ-Кардинута в виде источника всех изначальных Гвурот и Диним. И вот, она пребывает внутри Имы, потому что, по этой причине, сказали в Зоар: «Что Суды пробуждаются от неё». И это то, что написано: в Идра Зута, что это Буцина дэ-Кардинута скрыта внутри кишки Имы», как упоминалось там стр. 292. И поэтому этой Буцине она даёт размер и меру, и отмеряет меру для всех сфирот, как упоминалось в статье: Мерная Линия в рукописи, и в начале Тикуна 5, в Тикуним и во многих местах. И смысл этого в том, что все измерения и распределение, они только со стороны Гвуры, потому что со стороны Хэсэд исходит распространение сверх меры в каждой вещи. Но Гвура не для Высшего Свечения, что распространится, но даёт ему ограничение и меру места, что нужно, ибо до того там распространится Свет и не более. И эта Буцина, которая отмерила и сформировала вертикали в каждой сфире. И уже было выяснено, что она скрыта в утробе Бины. И вот, все эти Малахим, которые умерли, вышли изнутри этой Буцина дэ-Кардинута и, как написано в Идра Зута стр. 292. Нецуцот выводит молнии в(ש״ך) 320стороны. И все эти Нецуцот, которые вбросила эта Буцина дэ-Кардинута, это Малахим и Миры, как написано, что разбиты и умерли, ибо были в них число 320 Нецуцот, как сказано выше. И посредством тех других пяти Кадишин Гвурот, т.е. капля дэ-Аба (вар. дэ-Има), и как сказано выше, и как уже упоминалось в Идра 137 и 142: «Ими одухотворятся и исправятся те изначальные Малахим», ибо они 320 Нецуцот, приведённые в стихе Главы Насо стр. 131: И тогда скомпонуются и выяснятся и будет выведены от них отходы, а избранное поднимется вверх в тайне Ибура, внутри кишки дэ-Има», как сказано выше в комментарии, и в Главе Пкудей стр. 277: «Буцина дэ-Кардинута вбросила Нецуцот в (ש״ך) 320 органов, ибо они Семь Малахим, упомянутые выше. И после того отобрал отходы изнутри мысли с помощью пяти других Святых Гвурот». И вот, при соединении с ними, эти другие пять Святых Гвурот сформированы как число 325 (שכ״ה), приведённые в Главе Тазрия стр. 45. Учили. «Из Буцина дэ-Кардинута выходят 325 Нецуцот», также то, что написано: Глава Балак: «325 (שכ״ה) колокольчиков с одной стороны» т.д. И это они в виде золотых колокольчиков дэ-Гвура, когда они распространяются во все 7 концов Высшей Бины Имы. И это то, что написано: в Идра: Сказал раби Хизкия. Я был сосредоточен т.д. «Спускаются и восходит к 325 (שכ״ה) органам» и т.д. Потому что изначально было только 320 (ש״ך), ибо это пять парцуфим Дин из имени АДоНа״Й, это 320 Нецуцот. И когда соединены с ними 5 Алеф״ин с 5-ю Диним, ибо они 5 Бхинот имени ЭХеИ״Е, т.к. эти Рахамим более ранние чем они были подслащены и были одухотворены пять Дин и образуется пять парцуфим АДоНа״Й, и их гематрия 325 Нецуцот. И тогда называется Малхут Мягкий Суд, как сказано выше. Потому что имя АДоНа״Й: א' что в нём указывает на Рахамим, а остальные буквы די״ן. И поэтому этот Суд совмещает и смягчает таким образом, что имя АДоНа״Й называется Мягкий Суд. И тогда это 325 (שכ״ה) Гвурот, и будучи 325 (שכ״ה), они подслащённые. И обнаружим то, что тогда 320 (הש״ך) светят со стороны буквы א', соединяющейся с ними, и это внутренний смысл: «И Светит и восходит к 325 (שכ״ה) органам» т.д. Потому что тогда они светят и они не тёмные. И из этого пойми, что написано. Глава Тазрия: тайна «юноши и девушки», что юноша гематрия 320. Нецуцот пока не подластятся называется юноша, а девушка, гематрия 325 (שכ״ה), когда будет подслащена с помощью имени ЭХеИ״Е, ибо оно в пяти Высшей Бина, указывающая на букву א' ту, что в Имени АДоНа״Й и смягчатся с помощью пяти Алеф״ин, которые есть в пяти частях Дин, как сказано выше. Соответственно Хэй ришона, ибо эта Бина включающая 5 Алеф״ин. Пять частей Света, приведённый в Тикуним (Тикун 5). И тогда называется девушка с ה', потому что тогда она в виде 325 (שכ״ה) Диним, благоухающие и подслащённые. А затем может произвести с ней зивуг Захар производящий зивуг в ней. Что по-иному изначально пока не одухотворятся. Однако вопрос дополнительной Хэй, подслащающей и одухотворяющей 320 Нецуцот, это пять Гвурот, называемый 5 букв МаНЦеПа״Х, приведённые у нас в Тикуним и во многих местах. И вот, МаНЦеПа״Х гематрия 280 (פ״ר). И различие, которое есть между 325 (שכ״ה) и между пяти Гвурот МаНЦеПа״Х в том, что эти 325 Нецуцот Гвурот самой Нуквы. И они Бхинот сфирот её Малхут, как разъяснено у нас раньше. Потому что все 3 Бхинот Келим этих сфирот это 3 имени АДоНа״Й. И уже выяснили раньше, что 325 (שכ״ה) это 5 имён АДоНа״Й. Однако пять Гвурот МаНЦеПа״Х это Бхинот Гвурот самого Захара, которые впоследствии передаются к ней. И они собираются в сфире Есод, которая в ней, называемой точка Циона, как сказано выше. Ведь выяснен у нас вопрос 325 Нецуцот или 280 Нецуцот, приведённых в некоторых местах в Зоар, что они Бхинот Нецуцот, которые были в Семи Малахим, ибо есть в них 3 Бхинот: Келим и Ницуцин и Света. И исправятся с помощью 280 Нецуцот дэ-МаНЦеПа״Х, ибо они также Бхина Нецуцот. И все вместе это Дин и Гвурот, но т.к. эти МаНЦеПа״Х они подслащённые более чем 325 (שכ״ה) Нецуцот. И запомни эту информацию о 325 Нецуцот, либо 280 Нецуцот дэ-МаНЦеПа״Х, т.к. этот процесс везде. И посмотри раньше вопрос 4-х Светов: Таамим и Некудот, Тагин, Отиёт, что это Нецуцот. И поймёшь оттуда, что эти Нецуцот они подобны этим РаПа״Х (288) Нецуцот, ибо здесь это 4-ая Бхиноа. Либо возможно, что это две Бхинот, и это Бхинот Некудот, которые в Некудот вышедшие из глаз, ибо они Диним. И О״Х и Свет Ахораим, светящие в Келим после того, как стали разбитыми, когда поднялись от них и удалились Света, называющиеся О״Я. И необходимо обдумать: