Глава 3. Кав Тахор и Кав Харувин
Однако если посчитаешь категорию самих Ницуцин будет 102 Нецуцот и это то, что написано в Гмаре: «Женщина хочет меру пищи и сексуальных отношений (больше чем) девять мер пищи и безбрачия» (Сота 20а:8). Также это тайна: «Ханина, мой сын, палочка рожкового дерева, достаточна, (чтобы выдержать целую неделю) от одного шабата до следующего кануна Шабата.» (Брахот 17б:3). Согластно тому, что поскольку три эти наполнения отсутствуют у З״А то, называется Кав Харувин, т.к. они Бхинот Малахим разрушенных прежних Миров, как упоминалось в Идра и в Сафра ди-Цниюта. А когда вошёл в него этот Кав (мера), ибо это 3 наполнения, упомянутые выше, тогда он стал исправленный и цельный. И тогда нуждается в Халла, как написано в Мишне в Трактате Эдуйот: «Школа Шаммая говорит: что от Меры (муки нужно отделить Халу), а Школа Гиллеля говорит: от двух Мер» (Шабат 15а:3) т.д. потому что тогда нуждается в Халла. И это внутренний смысл: «Адам Ришон был Халла Мира» (Эрувин 18а). Однако, в объяснение этой Мишны, дело в том, что есть 2 Кавин: первый хороший и он в виде 3-х наполнений дэ-А״Б Са״Г М״А, упомянутых выше, ибо они Я״Т Ла״З М״О, гематрия 102 (ק״ב). И он из категории Паним, который получает во время зивуга Паним бэ-Паним, и это мера которую женщина хочет больше чем другие 9-ть и безбрачия, потому что женщина это 4-ое Имя, ибо это Бо״Н, т.к. он в Малхут, называемый Халла, как сказано выше. И она получает 3 наполнения, упомянутые выше, называемый Кав Тахор (чистый). А есть другой Кав, называемый Харувин, т.к. это была её смерть и разрушение для Малахим, упомянутых выше. И он не такой же чистый как первый, потому что он из категории Ахораим, где Клипот опираются на нём, которые вызвали разрушение Малахим, как написано, с Б-жьей помощью. И это Бхинот 4-х Ахораим, от 4-х имён А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н, ибо они ступень 6-ая, которая есть в каждом их имени, как сказано выше. Когда есть в Ахораим наполнения всех имён от них, есть в нём 26 (כ״ו) букв наполнения кроме имени Бо״Н, ибо в наполнении Ахораим его только 24 букв. Сумма всех их букв 102. И соответственно двум этим Бхинот, т.е. 2-м Кавин остановились, Благословен Он, т.к. тогда нуждались в Халла, так как уже есть в них начальный Кав Харувин и вдобавок к нему второй Кав Тахор. Ведь нуждался в Халла. Но Школа Шаммая считает: «Так как существует один Кав, уже есть в нём намёк на Кав Тахор, и достаточно этого». Также это тайна Мишны из трактата Халла: «Старый Кав и Новый Кав, которые целуются друг с другом» (Халла 23а:2) т.д. и это 2 Кавим: один старый в дни разрушения, и один новый, при их наполнении, сейчас, в дни Ибура. Также это тайна из трактата Шабат «Безногий может выйти на своём костыле. Сказал Раби Меир» (Шабат 6:8) и т.д. А объяснение этому таково, что Малахим, которые царствовали в земле Эдом и умерли, это их разбиение и их спуск в Мир Брия. И там раскрылись Бхинот Клипот и эти Малахим были сцеплены с Клипот и сформировали Бхину Нэшама у них. И это уже выяснили раньше, что эти Малахим это Бхинот За״Т десяти точек, которые вышли из Никвэй Эйнаим (Н״Э), как подробно объяснено выше. И эти За״Т Бхинот З״А, которая включает Ва״К и 7-ая это Нуква. И эти все вышедшие, были отделены друг от друга, т.к. они были не в виде Кавим, как сказано выше. И не были связаны один с другим но каждый сам по себе, этот под этим, как сказано выше. И тогда называется Власть Многих, потому что «не больших чем Праотцы», как сказано выше, ибо они ХаГа״Т, как упоминалось в Зоар и в Тикуним. И после того как вошли в утробу Матери Бины в виде Ибура, как сказано выше, будут исправлены и сформировалась Власть Единого, когда его высота 10, а его ширина 4. И суть в том, что соединены и были связаны и были сцеплены одна внутри другой, и облачённые одна внутри другой, как разъяснено подробно выше, в комментарии А״К и Атик. Читай там. И тогда называется весь Ва״К, как один парцуф и единый, называемый З״А, который расширятся до ד', ибо это четыре буквы АВА״Я, и возвышается до 10-ти, т.к. это 10 букв в наполнении Алеф״ин, ибо они в З״А, как известно. И вот, эти Малахим, не закончат Бирур пока не умрёт Машиах, потому что тогда будут отобраны полностью. А их примеси аннулируются в тайне «Поглощена будет смерть навеки» (Исаия 25:8). А Добро, которое среди них будет отделено и соединится со Святостью, в продолжении этого времени выясняется мало-помалу в каждый день. И с приходом Машиах завершат отбираться. И вот, эти Малахим, которые до сих пор там в виде Нэшама для Клипот, называются власть многих, и имеют всё их питание и снабжение в виде Кава, ибо это Бхина исчезающего (уменьшающегося) наполнения по имени А״Б, Са״Г М״А; М״О 46 Ла״З 37 Я״Т 19. И как сказано выше, знай, что всегда, когда имя одно, без наполнения, тогда оно хуже чем само наполнение, которое отдельно. Однако будучи совместно Имя и наполнение, тогда само Имя, в его пашуте более значительно и превосходит наполнение, которое в нём. И необходимо обдумать. Однако эти Малахим, упомянутые выше, оставшиеся внизу в виде власти многих, они питаются и поддерживают существование только от этого Кава, упомянутого выше. И он в виде Кав Харувин, т.к. Малахим остались разрушенные и опустошённые в виде: «И древние Цари умерли», приведённые в Сафра ди-Цниюта, но от самого Имя не могли поддерживать существование. И вот, наполнение гематрии 86 (אלהים) чтобы указать на Малахим, упомянутые выше, называемые Элохим в виде Диним. И поэтому они кормятся только от наполнения, ибо её гематрия 86 (אלהים), и получается гематрия 102 (ק״ב), как сказано выше. А вот, в день Шабата, запрещено перемещать во власть многих, ибо это даёт право этим Малахим, упомянутым выше. И вот, они вынуждены поддерживать существование и добывать им питание из владения Единого, ибо он З״А после исправления и Раби Меир предложил, что З״А, будучи исключительно в виде безногий, то выйдет на его костыле, туда во власть многих для их пропитания, а стало что выходит только Бхина Кав 102 (ק״ב), упомянутый выше, только он один. Следовательно называется так же ампутант, потому что само Имя отсечено и поднялось вверх, но только его Кав 102 (ק״ב), ибо он его наполнение, он исходящий снабжать во власти многих. И уже известно тебе выше что 3 имени А״Б, Са״Г М״А, наполнение которых он Кав 102 (ק״ב), упомянутый выше, то только их трое в З״А в виде его ХаГа״Т, упомянутые выше. И по этой причине З״А называется ампутант по имени «одноногий» гематрия (179) А״Б, Са״Г М״А всё с общностью. Потому что они поднимаются вверх и их наполнение, ибо это Ка״В 102 (ק״ב) будет выведен наружу. Также знай, что было выяснено относительно Шабата, что вся опора Клипот в день Шабата, в её НэХ״И, и это Раглаим дэ-З״А. Только когда они поднимаются в день Шабата вверх, с их места, и тогда остаётся свободное место и пространство в виде «Оскверняющий её, да будет предан смерти» (Исход 31:14) и поэтому называется З״А называется безногий, в том виде что Раглаим, были отсечены и подняты вверх на их место, как сказано выше. И спускается только Кав (костыль) упомянутый выше. Также в этом пойми то, что написано в Тикуним стр. 103 «Слышал что деяние каждого человека стать владельцем Кавин» т.д. И означает, как написано выше, что З״А есть в себе этот Кав от наполнения 3-х имен А״Б, Са״Г М״А, которые в нём, как сказано выше. А также этот Кав гематрия 102 (אלהינו). И он, будучи из Бхины наполнения, он Диним, потому что наполнения гематрия 86 (אלהים), как сказано выше. И это они, семь Малахим, которые царствовали в земле Эдом. И умерли все и спустились вниз и были отобраны там. И они находятся там в качестве духовности и Нэшама для Клипот. И вот, есть в нижнем Ган Эдэне место где точка Бины, и там близко к ней находятся те Малахим, которые царствовали в земле Эдом. И там те Нэшамот праведники, все из категории Владельцы Кавин. Потому как они от этого в виде Ка״В 102 (ק״ב), упомянутого выше, следовательно должны облачиться в те Кавин. И достаточно об этом. Также в этом пойми то, что написано в Тикуним во введении всех равинов (ר״ב) из Земли Израиля (בא״י) ,и равинов из Вавилона, и всех (רב״א) равинов прочих стран, согластно тому, что при выходе З״А изобиловать тем Малахим, находящимся вне страны Израиля, будет выведена Бхина исключительно в качестве наполнения, как сказано выше. И вот, Ахораим дэ-М״А дэ-Алеф״ин простых (букв) это А״Б (72). А их наполнение это Ка״Ль 130 (ק״ל) и они оба гематрия 202 (רב) и это все רב из Вавилона. И это тайна: «Вот, Господь восседит на облаке лёгком (на А״Б Ка״Ль) и грядёт в Египет» (Исаия 19:1), потому что при его выходе в Египет что он חו״ל (песок) будет выведен в виде А״Б 72 (ע״ב) Ка״Ль 130 (ק״ל), ибо его гематрия 202 (ר״ב) а также רב״א, это А״Б 72 (ע״ב) Ка״Ль 130 (ק״ל) с общностью. Но בא״י он в виде раби с добавлением י', т.к. это 10 букв наполнения самого Имени в виде Паним объединяющиеся с А״Б 72 (ע״ב) Ка״Ль 130 (ק״ל) и формируют רב״י. А вот А״Б 72 (ע״ב) Ка״Ль 130 (ק״ל) с четырьмя буквами самого имени АВА״Я, ибо его гематрия 26 (כ״ו), итого верхом (רכב) иначе говоря 26 (כ״ו) и ר״ב, потому что имя АВА״Я «едет верхом» над А״Б 72 (ע״ב) Ка״Ль 130 (ק״ל), а при их соединении сформированы «верхом» 228 (רוכב), как сказано выше. И пойми это: