Интеллектуальный центр работает заметно медленнее, «когда поезд уже ушел». Как только тело оказывается вне опасности, ум реагирует, но это слишком медленно для того, чтобы спасти мою жизнь. Это была задача инстинктивного центра. И всегда интеллектуальный центр все узнает последним, «задним числом», потому что он, безусловно, самый медленный из четырех. Как только у меня появляется заряд эмоциональной энергии, а телу больше ничего не грозит, интеллектуальный центр осознает ситуацию и начинает воспринимать то, что произошло в прошлом, проецируя это в будущее, например: «О боже мой! Я никогда больше не пойду по этой тропе». И все же только вдумайтесь в это именно на интеллектуальный центр, самый медленный из всех, который всегда все узнает последним, мы возлагаем непосильное бремя управления жизнью. Он «придуман» для другого, просто к этому его вынуждает наша культура, наш образ жизни. Вся образовательная система нацелена на развитие только интеллектуального центра. Эмоциям и чувствам (это разные вещи) нет места в нашем образовании. Как и инстинкту. Раньше мы, по крайней мере, отдавали должное физическому телу, двигательному центру, посредством так называемого физического воспитания. Но даже это по большей части ушло из нашей технологической и научной системы образования. Поэтому человеку не хватает внутреннего баланса.
Мы неуравновешенны, то есть наш центр тяжести, или восприятие жизни, находится только в одном из трех центров: перед нами либо чувственный человек с инстинктивно-двигательной доминантой, либо эмоциональный, у которого главным источником взглядов на жизнь являются переживания, либо мыслящий, формирующий свою позицию через осмысление всего и вся.
В нас доминирует один из центров, поэтому каждый реагирует на раздражители индивидуально, в зависимости от своего типа, центра тяжести. Ни одну из реакций нельзя считать более ценной и значимой, чем другая, поскольку все они равны, одинаково разбалансированны и не соответствуют сложившейся ситуации.
Итак, чтобы интеллектуальный центр выполнил задание, которое не может выполнить, потому что не предназначен для этого, он должен все спустить на тормозах. С этой целью он пропускает все через свои укоренившиеся привычки = предсказуемость, управляемость, отсутствие необходимости думать об этом = автопилот = меньший стресс из-за невыполнимой задачи. В то же время если я доверяю своим инстинктам, то получаю совсем другой набор реакций, и не из прошлого, от привычек, а из непосредственного отклика на текущую ситуацию. Действуя по привычке, я обычно делаю не то и не так.
Одна из первых задач самонаблюдения состоит в том, чтобы, старательно наблюдая за этими центрами в действии, ощутить качество энергии, соответствующее работе каждого центра. Конечно, таких центров не три, а больше, но в целях самонаблюдения для начала полезно попытаться различить действие именно этих трех центров и прочувствовать энергию, специфичную для каждого из них.
Внимание бурильщика (для Мышки)
Красный Ястреб, «Танец собак сиу», 13Глава 3. Как наблюдать: базовые принципы
Ваша работа узнать,
В чем состоит ваша работа,
А потом всем сердцем,
До конца отдаться ей.
Ошо. «Дхаммапада: Путь Будды», 62
Практика самонаблюдения подразумевает, что мы «находим себя», устанавливаем свое местонахождение во времени и пространстве, в теле, но не как тела, а затем управляем телом. Это называют самовоспоминанием. Самонаблюдение и самовоспоминание идут рука об руку, как левое и правое, ибо они одно. Самонаблюдение является отдельной практикой и частью системы практик, которые все вместе традиционно называют работой. Таким образом, эти практики представляют собой полноценную, достойную работу, которая дается душе для того, чтобы она развивалась в земной школе. Нам, людям, дали возможность научиться работать так, чтобы мы могли развиваться и взрослеть на уровне души и таким образом были полезны нашему Творцу и Его творению. Зрелые души умеют работать, и они занимаются своим делом. Будда называет это совершенным знанием («Дхаммапада», 96)[17]
Примечания
1
Перевод с китайского Владимира Малявина. Здесь и далее примеч. пер.
2
Механически по привычке, на автопилоте, бессознательно; без осознанности.
3
Намерение исходит от интеллектуального центра, хотя, возможно, более глубинно и идет от существа; если оно сочетается с желанием из эмоционального центра, то может формировать начало воли.
4
Внимание акт сосредоточения ума, чувств и существа на объекте или процессе; существо это внимание в человеческом теле; сознание.
5
Сознание элементарная жизненная сила или разум всех живых существ; чувство бытия или присутствия «я есть»; ощущение, что я существую; свободное внимание без вмешательства эго. В человеке можно сознательным усилием развить и довести эту силу до уровня Творца; самонаблюдение является одним из способов сделать это.
6
Воля к вниманию фундаментальная минимальная способность сознательно направлять внимание на объект или внутренний процесс, даже находясь во власти отождествления и тогда, когда никакие другие действия невозможны; способность видеть себя такими, какие мы есть в повседневной жизни.
7
Отождествление я и есть это; вера в то, что я только тело, или процессы, или функции тела, или что-то еще, кроме внимания.
8
Объективно взгляд на объект или процесс без вмешательства эго, его убеждений, мнений, суждений, симпатий и антипатий, то есть без отождествления с объектом или процессом.
9
Отрицательная эмоция все эмоции, основанные на страхе, кроме тех, которые связаны с настоящей опасностью для тела; такие эмоции, которые не являются любовью.
10
Изначальное добро истинная природа существа, не обремененная вмешательством эго; существо, наставляемое и направляемое совестью (термин предложен Чогьямом Трунгпой Ринпоче).
11
Душа (см. Существо).
12
Творец кто знает? Не я. Возможно, «Я».
13
Работа (также практическая работа над собой) сознательное, преднамеренное психологическое усилие по наблюдению за собой таким, какой я есть, без оценок или попыток изменить наблюдаемое; вспоминание себя в гуще будничной жизни; намеренное страдание в результате наблюдения за собой таким, какой я есть, без буферов, лжи, обвинений и оправданий.
14
Биологический инструмент человека человеческое тело, рассматриваемое с более объективной точки зрения.
15
Существо также называется душой, атманом, духом; это внимание или сознание, неразвитое в обычной жизни, развиваемое только благодаря особому усилию, сознательному усилию.
16
Центры в некоторых традициях их называют чакрами; точки преобразования энергии в теле; здесь мы рассматриваем в основном четыре центра: интеллектуальный (голова мозг), эмоциональный (солнечное сплетение сердечный центр), инстинктивный (пупок) и двигательный (основание позвоночника). Работа также подразумевает знание о двух высших центрах, интеллектуальном и эмоциональном, которые существуют вне тела, но связаны с ним и могут быть доступны через него.
17
«У него спокойная мысль, и слово спокойно и деяние. У такого спокойного и освобожденного совершенное знание» («Дхаммапада», сутра 96). Перевод с пали В. Топорова.