Глава 2
Родители и образ себя
Сеятель и зерно
Старт нашей жизни невозможно спланировать. Мы не можем поторговаться и затребовать лучшие условия. Жизнь достается именно на таких условиях, на которых мы ее получили, и никак иначе.
Здесь можно вспомнить начало одной известной библейской притчи:
«Вот вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, так как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать»[8].
Ее смысл, безусловно, многогранен. Например, можно размышлять о том, что и мы при рождении оказываемся зернышком в той или иной почве: питательном глиноземе, дающем нам все для развития; среди камней, где надо проявлять упорство и быть выносливым, или в болоте, в котором сложно укорениться. Нас могли «клевать птицы». Или же, наоборот, садовник оберегал нас, поставив парник, а тогда мы могли оказаться не готовы к жизни под открытым небом, так как попадание в более благоприятную атмосферу не всегда гарантирует навык существовать в реальном мире.
Так и наша душа попала в физический мир такой, какой он есть.
Она могла оказаться в различных условиях, увы, часто неблагоприятных:
отсутствие одного или обоих родителей;
их развод;
столкновение со смертью и болезнями;
жестокое обращение, насилие и пренебрежение;
бедность;
алкоголизм взрослых;
эмоциональная незрелость родителей и их психическое нездоровье;
кризис в стране, создающий неопределенность и жизнь в режиме мобилизации всех ресурсов и необходимости совершения сверхусилий.
Все это могло обтесать нас, как вода меняет очертания камней, соприкасаясь с ними изо дня в день. Или же надломить, как происходит с деревьями во время шторма.
В Китае есть такая технология: когда хотят вырастить фрукты или овощи необычной формы, то на соцветие, например, огурца надевают формочку в виде сердечка или звезды, овощ, в итоге, заполняет предложенное пространство. Так и наша личность под воздействием окружающей действительности часто становится не воплощением истинного «я», а некой сильно измененной формой, отличной от того, кем мы бы стали, дай нам свободный рост.
Чтобы понять, кем мы стали, какую форму заполнили и мы ли это вообще, важно отправиться в прошлое и посмотреть, что нас окружало и какие силы воздействовали на наш естественный рост. Попробуем с этим разобраться.
Отец
Отец и мать первые значимые люди, которые оказали на нас влияние.
При взаимодействии с ними от рождения к взрослости у нас формируются так называемые отцовский и материнский комплексы. Мы уже начали знакомиться с этими терминами во введении, но немного дополню и здесь.
Юнгианский аналитик Верена Каст пишет[9]: «Комплексы это специфические констелляции воспоминаний на основе жизненного опыта, фантазий и сделанных из них выводов, которые упорядочены вокруг одной и той же базовой темы и заряжены сильными эмоциями. Если жизненная ситуация затрагивает эту базовую тему или связана с соответствующим аффектом, мы реагируем через призму комплекса». Мы видим и толкуем ситуацию в контексте комплекса проявляем эмоции и стереотипно защищаемся, то есть поступаем «как всегда». По Юнгу, комплексы имеют архетипическое ядро, то есть формируются там, где существует «зародыш чего-то жизненно важного».
Допустим, отец был заботливый, понимающий, эмоционально доступный. Тогда и внутреннее ощущение отцовского у девочки сложится именно такое. Поддерживающий образ словно всегда находится у нее за спиной, давая опору, безопасность и чувство, что есть нечто взрослое мужское, которое всегда на твоей стороне и желает для своей любимой дочки наилучшего.
Другой пример: женщины, которые никак не могут поговорить со своими мужчинами о замужестве и годами состоят в не устраивающем их сожительстве, зачастую или вовсе не имеют отцов, или же почти с ними не общаются. То есть у них нет ни реального, ни внутреннего поддерживающего отца, который мог бы, как в фильме «Иван Васильевич меняет профессию», разыграть диалог с потенциальным женихом:
Иоанн: Любишь боярыню?
Якин: Люблю безумно!..
Иоанн: Как же ее не любить? Боярыня красотою лепа, бела вельми, червлена губами, бровьми союзна, телом изобильна Чего же тебе надо, собака?!
Примечания
1
Холлис Дж. Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста и найти новый смысл жизни. 2016.
2
Здесь и далее под терминами вроде «депрессивное состояние», «повышенная тревожность», «психологическая травма» и др., употребляемыми как в медицине, так и более широко, я имею в виду исключительно психологический смысл понятия, а не психиатрический термин. Описания, использованные в данной книге, не могут являться основой для постановки себе какого-либо диагноза. При возникновении любых вопросов относительно вашего состояния стоит прежде всего обратиться к специалисту по психическому здоровью: врачу-психотерапевту, психиатру, психологу.
3
Вильгельм Р., Вильгельм Г. Понимание «И цзин». 2022.
4
Холлис Дж. Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста и найти новый смысл жизни. 2016.
5
Юнг К. Г. Тавистокские лекции. 2020.
6
Холлис Дж. Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста и найти новый смысл жизни. 2016.
7
Холлис Дж. Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души. 2017.
8
Новый Завет, Мф. 13:3-23.
9
Каст В. Отцы дочери, матери сыновья. Путь от отцовского и материнского комплексов к собственной личностной идентичности. 2020.