Понимание сложных явлений жизни - Алтунин Александр Иванович

Александр Алтунин

Понимание сложных явлений жизни

В первую очередь, необходимо достаточно четко отличать различные явления жизни по степени сложности. Если дело касается обычного человека, то для него хорошо бы научиться отличать примитивное явление от упрощенного, упрощенное от обычного, обычное от явления средней степени сложности. К сожалению, большинству обычных людей не дано умение распознавать сложные явление жизни, как таковые. В лучшем случае, для этого им необходимы мощные и предельно конкретные логические подпорки. Иначе говоря, достаточно существенная внешняя помощь со стороны более умного и более мудрого человека. Вероятность существования которого среди классической (но не формальной, основанной лишь на виде профессиональной деятельности) интеллигенции существенно выше, чем среди большинства обычных людей. Конечно, есть и отдельные, достаточно редкие самородки мудрости и среди самого простого слоя людей. Но они, как правило, составляют большое и редкое исключение из общего правила. И, к величайшему сожалению автора, большой погоды в обществе в целом не делают. Ибо, общество стало настолько амбициозным, что не желает кого бы то ни было считать существенно мудрее самих себя. Не говоря уже о том, чтобы правильно распознавать таких людей среди общей массы. И адекватно строить с ними свои отношения. Этот момент, как и многие другие классические ценности бытия, в значительной степени утратился в современном обществе. Внося свой вполне определенный вклад в торможение эволюции общества в целом. Не говоря уже о стимуляции многих процессов психологической и духовной деградации всего общества. По большому счету. Есть и обратный момент в такого рода явлении: мало того, что действительно мудрые люди во все времена отличались большой скромностью, так ныне они вообще замкнулись в себе, постоянно встречая совершенно неадекватное отношение к себе, своим основным достоинствам и добродетелям, способностям и талантам. Большинство людей совсем забыло (правильнее сказать никогда и не знало) о том, что самые большие достоинства и добродетели, способности и таланты даются тому или иному отдельному человеку не для самолюбования, а для наиболее успешного выполнения своей миссии на Земле в качестве посланника Высших сил. И даются они не как подарок, а как аванс, который необходимо трудолюбиво и добросовестно отрабатывать всю оставшуюся жизнь. И их появление в человеке это не случайное или произвольное стечение обстоятельств, а результат мудрого решения Высших сил. С волей которых категорически нельзя не считаться или считаться недостаточно серьезно и основательно. История человечества последние две тысячи лет четко и однозначно показала, что все самые злокачественные скептики и нигилисты в этом вопросе (как, впрочем, и в большинстве других вопросов, связанных с явлениями из системы классических ценностей), как правило, получают предельно серьезное наказание от Высших сил. За пренебрежение к духовным законам бытия. И за внесение (вольное или невольное это, по большому счету, уже не играет принципиальной роли) достаточно существенной деструкции в гармонию и отдельных людей, и всего общества, и человечества в целом. А это уже расценивается не просто как безобидный проступок, а как конкретное и достаточно существенное духовное преступление. Как откровенный вызов воле Высших сил. А за преступление положено столь же серьезное наказание. Которое и настигает абсолютно всех и всегда. И это не теоретический постулат, а вполне конкретный вывод из анализа жизни автором более тридцати тысяч человеческих жизней. Все в жизни предельно серьезно. Не говоря уже о том, что незнание того или иного закона жизни (особенно духовного) никак не освобождает от ответственности за его нарушение. И в то же время, драма человечества состоит в том, что почти никто и не собирается приложить даже самые минимальные усилия для познания и постижения этих законов. Обрекая, тем самым, свою жизнь (по большому счету) на полный хаос и анархию в большинстве важнейших вопросов человеческого бытия. Ведь, чтобы решать стандартные вопросы банальной житейской суеты, особо большого ума не нужно. Достаточно и весьма упрощенного. В лучшем случае, обычного. Который в системе духовных ценностей находится на самом нижнем качественном уровне (по большому счету).