Когда в организме увеличивается капха, увеличивается выработка слизи, которая, как и капха, тяжелая, густая и влажная. Также могут наблюдаться отеки и увеличение веса. Хотя капха может повлиять на любую систему организма, наиболее восприимчивы желудок и легкие. Именно здесь мы видим несколько общих признаков нарушения капхи: тошноту, ограничение аппетита и образование слизи. Такие состояния, как ожирение, некоторые виды рака, хронический бронхит, застой жидкости в легких и синдромы задержки жидкости, имеют нарушение капхи как компонент патофизиологии.
В то время как доши рассматриваются как возбудители болезней, дхату, упадхату и шроты считаются местом возникновения болезни. Дхату это ткани, упадхату дополнительные ткани, а шроты системы каналов. Есть семь тканей; плазма, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг и репродуктивная ткань. В отличие от западной медицины, которая считает каждую ткань отдельной, Аюрведа понимает, что питание и здоровье каждой ткани зависят от предшествующих ей тканей. Следовательно, проблема, которая развивается в одной ткани, если ее не исправить, в конечном итоге будет иметь системные последствия.
Патологию в Аюрведе можно частично понять с точки зрения того, какая доша на какую дхату влияет. Когда вата входит в дхату, эта дхату становится легче, суше и сверхподвижной. Когда входит питта, она нагревается, а когда входит капха, она становится тяжелее, влажнее и устойчивее. В мышцах нарушение ваты вызывает истощение и атрофию, нарушение питты вызывает инфекцию и воспаление, а нарушение капхи вызывает чрезмерный рост.
Шроты это системы каналов, аналогичные системам органов человеческого тела. Основные сроты в некоторой степени эквивалентны дыхательной системе, пищеварительной системе, репродуктивной системе, сердечно-сосудистой системе, мочевыделительной системе и системе водного обмена. Это дополнительные места заболевания, где доши могут обостриться.
Аюрведа признает, что во время метаболических процессов в организме образуются метаболические отходы, которые необходимо должным образом удалять для поддержания оптимального здоровья. Отходы называются малами. Препятствие к их удалению является еще одним причинным фактором заболевания.
Согласно Аюрведе, у каждого человека есть конституция, определенная при зачатии. Эта конституция представляет собой естественный баланс этих трех дош. Конституция определяет основной тип телосложения и личность человека. Хотя на формирование тела и личности влияют и другие факторы, конституция обеспечивает предрасположенность почти так же, как генетика человека. Распространено заблуждение, что Аюрведа делит людей на три типа. На самом деле в каждом человеке существует бесконечное количество комбинаций и перестановок этих трёх основных энергий. Поэтому мы видим, что каждый человек понимается как уникальный. Первой целью практикующего аюрведиста является понимание природы или конституции пациента. Это говорит практикующему врачу, кого он лечит.
Затем практикующий пытается понять болезнь или природу дисбаланса. Аюрведическая патология понимается как дисбаланс дош и дисбаланс качеств внутри тела. Практик оценивает состояние дош, дхату, упадхату, шрот и мал тела. Общая сила тела является важным фактором будущего лечения и также оценивается. Термин оджас применяется к силе тела, хотя точнее, это то, что придает телу способность переносить стресс.
Хотя патология важна для понимания природы заболевания, не менее важна и этиология. Этиология понимается в зависимости от того, как образ жизни, привычки и окружающая среда пациента вызвали нарушение дош. Образ жизни, в котором упор делается на быстрый темп, смену работы или отношений, путешествия, фаст-фуд и сухую легкую пищу (например, вегетарианская диета), скорее всего, вызовет ухудшение вата-доши. Интенсивный, конкурентный, сосредоточенный образ жизни, в котором упор делается на острую и острую пищу, скорее всего, усугубит питту. Капха усугубляется малоподвижным образом жизни и употреблением в пищу тяжелой и влажной пищи, такой как молоко, йогурт и мясо.
Формы терапии
Понимая природу человека и природу заболевания, практикующий врач теперь может разработать программу лечения, которая вернет пациента в равновесие. В основе этой программы лежит то, что обычно называют терапией пяти чувств, а также специализированные процедуры для очищения и омоложения ума, тела.
Используя чувство вкуса, практикующий врач способен назначить диету, состоящую из противоположных свойств заболевания или дисбаланса. Эта диета очень специфична и точно описывает продукты каждой категории, которые может употреблять пациент. Сюда входят определенные виды мяса, молочных продуктов, орехов, овощей и т. д. Кроме того, практикующий врач рекомендует травы, действующие по схожим принципам. Помимо воздействия трав на энергию и качества тела, Аюрведа признает, что некоторые травы также обладают способностью оказывать сильное воздействие на определенные органы и симптомы. Этот факт учитывается при разработке рецептур.
Используя чувство зрения, применяют цветотерапию. Подразумевается, что цвета обладают теми же качествами, что и вся природа, и, опять же, назначаются цвета, обладающие свойствами, противоположными болезни. Цвета могут оказывать сильное влияние на конкретные заболевания, и это признается и учитывается при разработке лечения.
Уши служат средством лечения с помощью звуковой терапии. Аюрведа традиционно использовала для исцеления звуковые энергии, называемые мантрами. Разные звуки по-разному влияют на доши. Считается, что эти звуковые энергии стимулируют определенные органы и железы внутренней секреции, возможно, влияя на выработку гормонов.
Ароматерапия обеспечивает лечение посредством обоняния. Качество запаха по-разному влияет на доши. Например, сладкие ароматы увеличивают капху, но уравновешивают вату и питту.
Через кожу применяется нанесение специальных масел и массаж. Различные поглаживания и давления по-разному влияют на доши. Пациенту может быть предложено сделать массаж себе, или массаж может выполнять практикующий врач.
Для лечения ума Аюрведа объединяется со своей родственной наукой из Индии: йогой. Используя йогу и медитацию, пациенту предлагается вести образ жизни, подчеркивающий душевное спокойствие и связь с Богом. Результирующее снижение стресса является понятным компонентом процесса выздоровления.
Аюрведа также подчеркивает важность поддержания тела в чистоте. Токсины, как внешние, так и внутренние, мешают выведению отходов из клеток, что приводит к нарушению их функции. Чтобы удалить эти токсины, Аюрведа использует технику, известную как Панчакарма, что означает «пять действий». Это программа, выполняемая в течение 728 дней в специализированном центре. Панчакарма использует ограниченную диету, массаж, дополнительную терапию лечебными маслами, лечебную паровую терапию и элиминационную терапию, такую как клизмы, очищение носа и пазух специальными маслами, впрыскиваемыми в носовые ходы. Это последнее лечение называется насья. Исторически, а в некоторых частях мира в настоящее время используются два дополнительных метода лечения. Это лечебная рвота и кровопускание пиявками. В дополнение к этим физическим модальностям пациент уходит от мира и наслаждается временем для медитации и размышлений.