Относительно меридианов и точек акупунктуры были проведены интересные исследования, для того чтобы оценить возможность нанести их на карту с помощью научных инструментов и выяснить, каким образом акупунктура и акупрессура способствуют исцелению человека. В исследованиях, проведенных Даррасом, Альбаредом и де Вернежулем, радиоактивные индикаторы вводились в тело в точках акупунктуры. При этом использовалось устройство для картирования паттернов миграции сцинтилляционная камера, которая обнаруживает и регистрирует радиационное излучение. Выяснилось, что эти пути соответствуют меридианам.
Еще одно исследование показало повышенную концентрацию соединений щелевых контактов клеточных мембран, обеспечивающих прохождение различных молекул, ионов и электрического заряда по меридианам, что указывает на наличие в этих каналах связей более высокого порядка. Другие ученые обнаружили тесную взаимосвязь между расположением периферических нервов и меридианов. Еще одно исследование продемонстрировало, что электрический потенциал, измеренный в точках акупунктуры, значительно отличается от потенциала окружающих областей с более низким электрическим зарядом у больных пациентов. Эти данные позволяют предположить существование самых настоящих структур, связанных с меридианами, но многое еще только предстоит узнать, а что-то, возможно, так и останется непостижимым для науки.
Нади
Слово «нади» можно перевести как поток. Как и меридианы, нади представляют собой разветвленные каналы тонких энергий. Первое письменное упоминание о нади мы находим в Упанишадах, написанных в VIIVIII веках до нашей эры. Там идет речь о 72 тысячах нади. В других источниках говорится о существовании от тысячи до 350 тысяч нади. Согласно тантрической йоге, есть два класса нади: тонкие (этот класс, в свою очередь, подразделяется на манас, ум или ментальную энергию, и читту, энергию чувств) и грубые. Тонкие нади это невидимые каналы энергии, а грубые видимые каналы, такие как нервы и лимфатические сосуды. При этом каналы обоих типов способны проводить прану, или жизненную силу.
Три основных нади являются неотъемлемой частью практики кундалини это сушумна, или центральный канал, ида и пингала. Сушумна поднимается вверх по позвоночному столбу, вдоль которого расположены главные чакры. Чакры это энергетические центры, отвечающие за прием и обработку энергии, которая затем передается остальному телу и энергетическому полю через нади. Сушумна начинается в нижней чакре, муладхаре, и проходит через коронную чакру, сахасрару, где разделяется на два потока, один из которых проходит через межбровную чакру (аджну), а затем достигает обители сознания (Брахмы-Рандхры) между левым и правым полушариями мозга, а другой по задней части черепа, после чего проникает в обитель сознания. Сушумна состоит из различных нади, слоистых, как изоляция электрического провода. Самый внешний слой сушумна, которая, как считается, существует вне времени. Она окутывает ваджрини, связанную с Солнцем. Ваджрини, в свою очередь, окутывает самый внутренний слой, читрини, который ассоциируется с Луной. Трехслойная сушумна отвечает за доставку праны к чакрам и другим тонким энергетическим структурам (во взаимодействии со всей сетью нади). Помимо этого, она работает с идой и пингалой, активизируя подъем кундалини (подробнее об этом я еще расскажу).
Рис. 5. Нади
Ида-нади считается преимущественно женственной и ассоциируется с Луной. Пик ее активности приходится на период от новолуния до полнолуния. Она обладает успокаивающими, умиротворяющими, магнетическими и питательными качествами и составляет левый канал системы нади. Как и в случае с теорией инь-ян в китайской традиционной медицине, ида взаимодействует с пингалой справа, которая ассоциируется с мужской энергией и Солнцем, а также с такими качествами, как жизненная сила, мощь, живость ума и расторопность. Она доминирует от полнолуния до новолуния. Иду и пингалу часто изображают извивающимися вокруг центрального канала, сушумны. При этом они напоминают символ медицины кадуцей посох, обвитый двумя змеями.
Практикующие кундалини-йогу работают с сушумной, идой и пингалой, чтобы пробудить энергию этого типа (ее название, кундалини, переводится как «та, что свернута»). Она покоится в состоянии сна в области основания позвоночника и часто изображается в виде свернувшейся змеи. Если использовать дыхание и тренированную волю, эту энергию можно направить вверх, через каналы ида и пингала. Поднимаясь, она потечет через чакры, попутно стимулируя их, и достигнет межбровной чакры (аджны), где энергетические потоки соединятся с сушумной и коронной чакрой, вызвав то, что практикующие эту технику называют состоянием просветления или освобождения (мокши), составляющими которого могут быть ясность ума и прозорливость, физическое исцеление и пополнение жизненной силы, а также пробуждение сиддх особых способностей сверхъестественной или иной природы. Некоторые считают, что без надлежащей подготовки пробуждение такого рода может быть опасным, поскольку иногда оно сопровождается смущением ума, нестабильностью психики. Другие же утверждают, что этот опыт безвреден, но без достаточной подготовки скоротечен и с трудом переходит в долговременные изменения.
Помимо трех основных нади существуют дополнительные каналы, участвующие в циркуляции энергии по всему телу. Как и в других системах, считается, что человек здоров, когда по этим каналам правильно циркулирует энергия, поэтому были разработаны различные инструменты, налаживающие этот процесс уравновешивания, такие как физические позы йоги (асаны) и управление дыханием (пранаяма).
Несмотря на то что системы картирования энергетических каналов во всем теле в той или иной степени различаются, все согласны с тем, что для поддержания здоровья энергия должна течь беспрепятственно, в нужных количествах и в надлежащих местах. В следующей главе мы рассмотрим еще один элемент «анатомии» нашей энергетики, а именно энергетические тела, также известные как чакры, расположенные вдоль различных каналов и отвечающие за обработку энергии как внешней, так и внутренней среды.
3. Энергетические тела
В предыдущих главах мы рассмотрели энергетические поля и каналы. Теперь пришло время поговорить об еще одном важном аспекте «анатомии» наших тонких тел энергетических телах. Моделей чакр очень много. В качестве ориентира мы возьмем индуистскую систему чакр, чтобы исследовать ее роль в целом и специфических функций отдельных чакр.
У нашего физического тела есть органы для обработки субстратов, которые используются организмом или выводятся из него (помимо других задач), точно так же наша энергетическая система нуждается в определенной обработке, ассимиляции и выводе различных энергий. Эту роль выполняют чакры. Санскритское слово «чакра» означает колесо. Во многих культурах и практиках чакры изображаются в виде вращающихся колес или вихрей энергии, зачастую со светом определенной окраски, связанным с каждой чакрой.
У основных семи чакр, за исключением первой (одинарного конуса, направленного вниз) и седьмой (одинарного конуса, направленного вверх), один из двух конусов направлен в переднюю часть тела, а другой в заднюю. Амбика Воутерс, гомеопат и целительница, работающая с чакрами, считает, что внешний край конуса действует как фильтр, обмениваясь энергией с нашей окружающей средой в течение всех суток. Если мы не можем выразить или обработать эти энергии надлежащим образом, они собираются вдоль этого фильтра и создают затор. Тело конуса состоит из наших коллективных установок и убеждений, подобно эфирной ткани, сотканной из нитей наших мыслей и мнений, а его кончик содержит то, что Воутерс называет «семенами нашей судьбы». По ее словам, мы сможем получить доступ к этим семенам только после того, как обработаем и удалим предубеждения и прочий ментальный негатив, из-за которых наша энергия не может течь свободно. Когда мы повышаем свою самооценку и чтим свое истинное «Я», эти семена дают ростки, и тогда наша судьба пускает корни и расцветает.