Свои исследования в этом направлении я производил не во Франции, где почти все предания, к сожалению, утеряны, а за границей, именно: в Англии, в Испании и в особенности в Германии.
Я изучал масонскую науку в беседах с Tr. Hl. F. Fohn Yarker'oм, Главным Начальником Первоначального и Настоящого Ритуала, с Д-ром W. West^t^ из
Английского Общества Розенкрейцеров, с Villarino
dell Villаr'ом, знаменитым испанским масоном, и с членами ордена Креста и Розы, равно как и с германскими алхимиками; впрочем, начала масонской науки я мог также серьезно изучать и по книгам.
Многие из Иностранных Верховных Советов оказали мне высокую честь, занеся меня в списки почетных членов или же поместив меня среди числа своих представителей во Франции, Но сколь глубоко я был тронут оказанной мне честью, по стольку же я был оскорблен также некоторыми французскими масонами, которых обидами пренебрегаю.
Движение изучают на ходьбе. Имею ли я шансы на то, чтобы достаточно глубоко проникнуть в смысл масонских символов и чтобы научить искренних искателей это докажут исследования, написанные мною.
Если же я только бедная ворона, украшенная павлиньими перьями, тогда противники не преминут это обнаружить. Вспомним при случае арабскую поговорку: Собаки лают, а караван следует
Я обращаюсь ко всем тем, кого пленяют беспристрастные исследования и говорю им: если ложа, к которой вы принадлежите, дала вам удовлетворение, делайте в ней свою карьеру. Если же, наоборот, вы не нашли в ней того, что искали, не унывайте еще. Прочтите эту маленькую книгу и не интересуйтесь ее автором.
Посмотрим вместе, не будут ли словесные пропуски и слова священные еврейскими, настоящую разгадку которых можно найти только в каббале.
Изучим историю степеней шотландских орденов, вооружившись необходимыми сведениями по исторической критике, и изучим настоящее происхождение различных ритуалов, имеющих претензию на правильность, которая очень часто проблематична для большинства из них.
Но не будем страшиться привидений. Эти привидения ничто иное, как создания Бр. Иньяров, начальников известных ритуалов, ужасающихся видеть братьев, открыто изучающих Тайны Тайные Предания!!!! и это все, что удовлетворило бы их тщеславие, между тем как они же сами не признавали честным увеличить денежные сборы.
Мы присутствуем при таком юмористическом факте, что Мастер (прибавим настоящий, чтобы доставить этим удовольствие своим дорогим противникам) знает о франкмасонстве меньше читателя или иезуита-редактора «Христианской Франции».
То, что становится достоянием толпы, не нуждается в тайне и Настоящая Масонская Наука смеется над столь забавными опасениями.
Сохраним неприкосновенным наш ум и изучим явно то, что может образовать нас и изгнать из нашего мозга всякие суеверия, будь они клерикальные или же вольтерьянские. Станем свободными мыслителями и привыкнем анализировать самостоятельно осеняющие нас идеи. Научать своих членов свободно различать просвещенное знание от ненавистного невежества всегда делало честь Истинному Масонству. Убийцы Хирама[1] всегда бодрствуют у дверей храмов и всегда считают себя правовернее своего Архитектора. Оставьте же их с их печальным преступлением, ибо мстители недалеко.
Если прием, оказанный этому скромному труду, позволит нам продолжать наши публичные исследования, мы коснемся по очереди различных применений Масонских Преданий.
Д-р Папюс
То, что должен знать Мастер[2]
Масонские Ритуалы
Масонов можно разделить на две категории: на масонов, желающих образоваться и понимать, т. е. осмысленных масонов, и на масонов безразличных.
Последние во франкмасонстве видят только возможность к нему принадлежать и в нем присутствовать. Для них это общество, такое же, как и всякое другое, более удобное; вот и все.
Осмысленный же масон, наоборот, вскоре отдает себе отчет, что существуют учения, требующие причины. Он размышляет обо всем, что невольно поражает его в Ложах: о словах, которые он слышит, об обрядах, совершаемых при нем, и вследствие этого он заключает, что должна существовать Масонская Наука, подобно тому, как существует математическая наука, пользующаяся алгеброй.
Какие же данные Масонской Науки?
Если обратиться за справками в область истории, то можно заметить, что первые образованные масонские центры зародились во Франции при посредстве алхимиков, мистиков и адептов оккультных наук, каковы: авиньонские иллюминаты, розенкрейцеры, христианские теософы и мартинисты. Они-то и применили к масонству Тайную Науку и удержали в нем предание.
Элементы этой Науки заключаются:
Примечания
1
Имя Хирам встречается в Библии, но совсем в ином контексте, чем оно употребляется масонами. царь тирский, современник Давида и Соломона, находившийся в дружественных с ними отношениях. Хирам был сыном и преемником Авибаала; он жил 53 года и умер после 34-летнего царствования. При нем Тир достиг самого цветущего состояния. Он воздвиг огромнейшие здания и укрепления на острове Тира, чтобы иметь здесь охранительный бастион для всей Финикии; восстановил древние святилища, покрыв их кедровым деревом; построил новый храм в честь Мелькарта и Астарты; делал богатые приношения в главный храм ЗевсаВаалсамида, устроив там золотые колонны, которым удивлялся еще Геродот. X. воевал с киттийцами, т. е. жителями Кипра, и снова покорил их себе, стараясь утвердить за Тиром гегемонию, перешедшую к нему от Сидона. Вскоре по своем вступлении на престол X. отправил к Давиду послов и плотников и снабдил его кедровыми деревьями для построения его дворца в Иерусалиме (2 Цар. V, 11; 1 Парал. XIV, 1). При вступлении Соломона на престол, Xирам прислал к нему посольство (3 Цар. V, 1). Пользуясь этим, Соломон, приступивший к исполнению после завещания Давида о постройке храма, писал о том X. и просил его содействия. X. и Соломон заключили между собой союз (3 Цар. гл. V): Xирам присылал Соломону кедровых деревьев и кипарисовых, и работников, и каменщиков, и плотников, и золото для строения храма и дворцов (3 Цар. V, 710; IX, 1011, 14), а Соломон посылал ему пшеницу и оливковое масло (3 Цар. V, 11) и отдал X. 20 городов в земле Галилейской. Города эти не понравились X., но это не нарушило дружбы его с Соломоном (3 Цар. IX, 1114). Гробницу X. указывают в двух часах от Тира, в юго-восточном направлении, по пути к Кане: это стоящий на высоком пьедестале колоссальный саркофаг известкового камня.
2
На языке масонов слово Мастер, равносильно слову Учитель (прим. перев.).