В США более пятидесяти миллионов миллениалов. Многие из них не знают, чем они хотят заниматься и как жить, не строят планов на ближайшие годы. Они не знают, когда будут зарабатывать достаточно, чтобы оплачивать свои счета.
Неопределённость поколения миллениалов всегда идёт рука об руку с тревогой, а окружающие не помогают им дать выход этим переживаниям. Взрослые просто предлагают надеяться на лучшее и отвлечься от тревожных мыслей с помощью развлечений. Нет смысла питать надежды, полагаясь на волю случая.
Автор консультирует не только двадцатилетних юношей и девушек, но и твикстеров поколение тридцати-сорока лет. И на этих сессиях психотерапевт часто замечает сожаление о том, что в своё время они не сделали всё по-другому. Они думают, что их жизнь не удалась. И в сорок уже бессмысленно убеждать себя, что всё, что касается работы, любви, разума и тела, можно поменять с той же лёгкостью, что в двадцать-тридцать лет. «Сорок лет это совершенно определённо не новые тридцать».
Самое горькое осознание, которого не хватает двадцатилетним, это понимание того, что откладывание важных решений на потом не оставляет возможности быть открытыми. Отказ от выбора тоже считается выбором.
Если до тридцати хотя бы не решить пару основных жизненных вопросов, то после тридцати на плечи человека ложится неподъёмный груз: неудовлетворённое желание успеха, желание создать семью, выбрать город для жизни, стабилизировать финансовое положение, купить дом, накопить денег на учёбу и пенсию, поступить в университет, основать бизнес, родить детей И успеть всё желательно до сорока.
В тридцать человек осознаёт, что у него из-за частой смены места работы резюме выглядит недостаточно серьёзно, а свидания вместо романтики превращаются в бесконечный кастинг. Потому что есть навязчивое желание побыстрее создать семью.
Брак после тридцати это тоже прекрасное решение. Но многие сожалеют о том, что не обзавелись партнёром и детьми раньше, потому что проблемы с репродуктивными способностями могут помешать создать такую семью, как им мечталось. Энергии меньше, финансовые возможности не всегда удовлетворительны, а ещё они осознают, что к моменту поступления детей в колледж им будет почти по шестьдесят лет, а до внуков они могут и не дожить.
Кризис среднего возраста каждое поколение проживает по-своему. Нет ничего удивительного, что родители миллениалов пытаются их оградить от чрезмерно раннего взросления и создания семьи в 1825 лет. Потому что таков был их кризис, они сожалели о том, что слишком рано взяли на себя обязанности мужей и жён, отцов и матерей.
У миллениалов кризис среднего возраста совсем о другом. Пытаясь взять от жизни всё, они упустили из виду самое главное. Сделать что-то в более зрелом возрасте не равнозначно тому, что в итоге получится более качественный результат. В возрасте твикстеров миллениалы сокрушаются, что им приходится навёрстывать упущенное.
Поэтому автор предлагает в полной мере воспользоваться своим статусом взрослого до тридцати, чтобы получить то настоящее и будущее, которого хочется. Между двадцатью и тридцатью проходит критический период взросления. В эти годы легче всего заложить основы той жизни, которую хотелось бы проживать в ближайшие годы и десятилетия. Это период, который сильно влияет на нашу дальнейшую жизнь, поэтому его нужно прожить плодотворно.
СМИ нередко вводят нас в заблуждение о том, чем живёт молодое поколение. И мало кто говорит, что кардинальным изменениям в жизни могут способствовать не близкие и друзья, а коллекция знакомых в интересующей вас сфере. Пропагандируя работу на себя и создание бизнеса, СМИ не пишут, что наличие даже самой заурядной работы улучшает самочувствие человека и добавляет уверенности. Журналисты не пишут о том, что совместное проживание не самое лучшее испытание для проверки отношений на прочность. Они не рассказывают, что ответ на вопрос «Кто я есть?» можно найти в капитале идентичности.
Молодому поколению требуется целеустремлённость и достоверная информация, чтобы идти своей дорогой и не упускать возможности. Самое небольшое отклонение от выбранного курса может привести к масштабным изменениям, которые человек сможет заметить несколько лет спустя, окинув взглядом своё прошлое.
Часть I. Работа
Глава 1. Капитал идентичности
Хелен попала на психотерапию из-за кризиса идентичности. Она работала няней, увлекалась фотографией и йогой, ожидая озарения, которое её направит в нужное русло. Её непринуждённый стиль жизни был предметом зависти ровесников, которые поступали в вузы или начинали карьерный путь в реальном мире. Но вскоре Хелен устала от бесконечных поисков себя и однажды вместо зависти в глазах друзей увидела жалость.
Родители хотели, чтобы Хелен изучала медицину, поэтому с огромными мучениями она два года изучала биологию и решила сменить профилирующий предмет на искусство. После окончания колледжа она стала независимым фотографом, но финансовая сторона жизни не складывалась. Она стала няней в ожидании «удара молнии интуиции».
На сессии Мэг Джей рассказала Хелен об Эрике Эриксоне, белокуром мальчике немецкого происхождения, который воспитывался в еврейской семье. Его везде дразнили: в церкви за то, что он белокурый, а в школе за то, что еврей. Он занялся живописью и в двадцать пять лет уехал в Германию, где обзавёлся семьёй, увлёкся педагогикой Монтессори и стал учителем, а через несколько лет переехал в США, где стал известным психоаналитиком и университетским преподавателем, получил Пулитцеровскую премию и в 1950 году ввёл термин «кризис идентичности».