Симон, которого Спаситель назвал Петром.
Андрей, брат Симона Петра, названный Первозванным.
Эти двое братьев были сыновьями Ионы из города Вифсаиды.
Иаков Зеведеев.
Иоанн Зеведеев, брат Иакова, названный Богословом.
Этих двух братьев, Иакова и Иоанна, сыновей рыбака Зеведея, также происходивших из Вифсаиды, за их пламенную ревность Спаситель назвал Воанергес, что значит «сыны грома».
Призвание апостолов
Филипп, тоже уроженец Вифсаиды.
Нафанаилл, сын Фоломея, прозванный поэтому Варфоломеем, из Каны Галилейской.
Фома, названный также Дидимом, что значит «близнец».
Матфей, иначе Левий, бывший мытарь.
Иаков, сын Алфея, брат Матфея мытаря.
Симон, по прозванию Кананит или Зилот. Оба эти слова, по-арамейски и по-гречески соответственно означают «ревнитель».
Иуда Иаковлев (он также носил имена Леввея и Фаддея), брат Господень, т. е. сын Иосифа Обручника.
Иуда Искариотский (из города Кариота), который потом предал Иисуса Христа.
Апостолам Господь дал силу исцелять больных, изгонять бесов и воскрешать мертвых.
Кроме двенадцати главных апостолов, Иисус Христос позже избрал еще семьдесят апостолов: другого сына Иосифа Обручника, Иакова, известного под именем брата Господня; Марка, Лукууу, Клеопуу и других. Он их также посылал на проповедь.
Нагорная проповедь Иисуса Христа
Нагорная проповедь
Что такое Нагорная проповедь?
По избрании на горе двенадцати апостолов Иисус Христос сошел с ними с вершины горы и остановился на ровном месте. Тут ожидало Его множество учеников Его и людей из разных отдаленных мест, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней и от духов нечистых, и исцелялись. Народ старался прикоснуться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
Многие думали: Он избрал апостолов, значит, скоро устроит давно ожидаемое царство Божие. Народ начал мечтать о приходе такого Мессии, который освободит их от чужеземного владычества, отомстит всем врагам, воцарится над евреями и поработит им все народы земли, причем даст им чисто сказочное благополучие: повелит морю выбрасывать жемчуг и все свои сокровища, оденет народ свой в багряницу, украшенную драгоценными камнями, и будет питать его манною еще более сладкою, чем та, какая посылалась им в пустыне. С такими ложными мечтами о земном блаженстве, которое дарует им Мессия, они окружили Иисуса, ожидая, что вот-вот Он провозгласит Себя Царем Израилевым и наступит этот блаженный век. Они думали, что наступает конец их страданиям и унижениям, и они будут отныне счастливы, блаженны.
И в ответ на эти их мысли и чувства Господь раскрывает им Свое евангельское учение о блаженствах, в корне разбивая их заблуждения. Сначала Господь указал, какими должны быть Его ученики, то есть все христиане. Как они должны исполнять закон Божий, чтобы получить блаженную (то есть в высшей степени радостную, счастливую), вечную жизнь в Царстве Небесном. Для этого Он дал девять заповедей блаженства. Потом Господь дал учение о Промысле Божием, о неосуждении других, о силе молитвы, о милостыне и о многом другом.
В Ветхом Завете Господь дал Закон в бесплодной пустыне, на горе Синай. Тогда грозное, темное облако закрывало вершину горы, гремел гром, сверкали молнии и раздавался трубный звук. Никто не смел приблизиться к горе, кроме пророка Моисея, которому Господь вручил десять заповедей Закона. Ветхозаветный закон есть закон строгой правды, а Новозаветный закон Христов закон Божественной любви и благодати, который дает людям силу исполнять Божий Закон. Сам Иисус Христос сказал: Я пришел не нарушить закон, но исполнить (Мф. 5, 17).
Заповеди Блаженства
Иисус Христос, Господь и Спаситель наш, как любящий Отец, восхотел открыть, какое будет Его царство, кто будет блаженствовать в нем, как должно жить, чтобы войти в него. Он указал нам пути или дела, через которые люди могут войти в Царство Небесное, Царство Божие. Всем, кто будет исполнять Его наставления или заповеди, Христос обещает, как Царь неба и земли, вечное блаженство (великую радость, наивысшее счастье) в будущей вечной жизни. Потому таких людей Он называет блаженными, т. е. самыми счастливыми.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Нищие духом это такие люди, которые чувствуют и сознают свои грехи и недостатки душевные. Помнят они, что без помощи Божией ничего доброго сами сделать не могут, а поэтому ничем не хвалятся и не гордятся ни перед Богом, ни перед людьми. Это люди смиренные.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Плачущие люди, которые скорбят и плачут о своих грехах и душевных недостатках. Господь простит им грехи. Он дает им еще здесь, на земле, утешение, а на небе вечную радость.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Кроткие люди, которые терпеливо переносят всякие несчастья, не огорчаясь, без ропота на Бога, и смиренно переносят всякие неприятности и обиды от людей, не сердясь ни на кого. Они получат во владение небесное жилище, то есть новую (обновленную) землю в Царстве Небесном.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Алчущие и жаждущие правды люди, которые усердно желают правды, как голодные (алчущие) хлеба и жаждущие воды, и просят у Бога, чтобы Он очистил их от грехов и помог им жить праведно (желают оправдаться перед Богом). Желание таких людей исполнится, они насытятся, то есть будут оправданы.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Милостивые люди, имеющие доброе сердце, милосердные, сострадательные ко всем, готовые всегда помочь нуждающимся, чем только могут. Такие люди сами будут помилованы Богом, им будет явлена особая милость Божия.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Чистые сердцем люди, которые не только берегутся от дурных дел, но и душу свою стараются сделать чистою, т. е. хранят ее от дурных мыслей и желаний. Они и здесь близки к Богу (душою всегда чувствуют Его), а в будущей жизни, в Царстве небесном, будут вечно находиться с Богом, видеть Его.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Миротворцы люди, которые не любят никаких ссор. Сами стараются жить со всеми мирно и дружелюбно и других мирить друг с другом. Они уподобляются Сыну Божию, Который пришел на землю, чтобы примирить согрешившего человека с правосудием Божиим. Такие люди будут названы сыновьями, т. е. детьми Божиими и будут особенно близки к Богу.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Изгнанные за правду люди, которые так любят жить по правде, т. е. по Божиему закону, по справедливости, что терпят и переносят за эту правду всякие гонения, лишения и бедствия, но ничем не изменяют ей. Они за это получат Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Здесь Господь говорит: если вас будут поносить (издеваться над вами, бранить, бесчестить вас), применять и лживо говорить о вас худое (клеветать, несправедливо обвинять), и все это вы будете терпеть за свою веру в Меня, то не печальтесь, а радуйтесь и веселитесь, потому что Вас ожидает великая, самая большая награда на небесах, то есть особенно высокая степень вечного блаженства.
Эти девять новозаветных заповедей, носящих название Заповедей блаженства, представляют собой в сокращенном виде как бы все Евангелие. Характерно их отличие от 10 ветхозаветных заповедей. Там говорится преимущественно о внешних поступках человека и налагаются строгие запреты. Здесь говорится преимущественно о внутренней настроенности человеческой души и излагаются не требования в категорической форме, а лишь условия, при соблюдении которых достижимо для человека вечное блаженство.