И до двух правил, упоминавшееся ранее, поймите, что нет каких либо возможностей для восполнения десяти сфирот этого высшего парцуфа, кроме как с помощью нижнего что поднимает Ма״Н к нему, ведь нижней удерживает АХа״П высшего во владении, и нет для высшего ничего кроме Г״Э. А хотя АХа״П, это келим его Ахораим, т. е. Бина и Зо״Н или НэХ״И, однако во время когда отсутствуют НэХ״И дэ-келим парцуфу, по причин его вызывает нехватку Га״Р светов, как известно. И вот ты видишь, что всё время, когда нижний не поднимает Ма״Н к высшему, должен высший оставаться в его Катнуте без Га״Р.
Об этом он говорит ״никогда нет того кто бы поднял Ма״Н раз за разом кроме сыновей что уже вышли навсегда и исправились и каждый нижний от другого называется сыном ему״ т. е. Как выяснено это, нижний ухватывает внутри его АХа״П высшего так что этот АХа״П называются по имени Ма״Н, потому как отменились и упали из верхней ступени во время разбиения келим, как сказано выше. Следовательно нет того кто бы поднял их обратно к высшему кроме сына его, т. е. нижнего, который удерживает их во владении. И порядок подъёма Ма״Н будет объяснён нам.
И со вторым правилом поймите что написано прежде чем вопрос поднятия Ма״Н от низшего для высшего это вещь постоянная. Т. е. всё ещё не завершаются и проясниться все келим и нецуцин, упавшие в БЕ״А, находим также что у высших парцуфим Ацилута так же отсутствует в мере этой буквально по мере келим и нецуцот, находящиеся в БЕ״А. Т. к. Категория конечная, находящихся в БЕ״А, носитель внутри все виды Ахораим, который над неё, и уже известно, что Ахораим эти, являются буквально части келим и сфирот, отсутствующий парцуфим высшие, и все постоянные Мохин, которые исправились в три парцуфа первые Ацилута, находятся, относительно того не те что было уже в мире Никудим, а только ступень десять сфирот дэ-Кетер каждого из них, таким образом так как все ещё отсутствуют девять нижние сфирот что в них. И эти они находятся в плену в БЕ״А между клипот как написано об этом. И оказалось поэтому, во время когда отбирают некоторый уровень из келим и нецуцот дэ-БЕ״А в Ацилут, т. е. на первой ступени, т. е. Нуква Ацилута, и уже известно что Нуква Ацилута она несёт внутри все Ахораим высших парцуфов, как сказано выше, поэтому Нуква принимает будучи ступенью Ахораим части, т. е. То что восполняют в качестве Зо״Н, а остальное они поднимают к Ав״И, а Ав״И отбирают из них что принадлежит их восполнению, а остальное поднимают в А״А, а А״А отбирает из них принадлежащую его восполнения, а остальное на Атик, и т. д. до внутреннего А״К.
И тогда спускается Свет Бесконечности ״Да Благословен Он״ на Ма״Н что есть в А״К внутреннем, и возникает у него новые Мохин от этих Ма״Н и Ма״Д, что Ор Элион опускающийся исправить Ма״Н называется по имени Мэйн Дхурин, что в сочетании их обоих завершают его часть от Мохин, т. е. по мере которой нижний его поднял к нему от Ма״Н, это части келим недостающий ему, как сказано выше. И тогда спускается Ма״Д из внутренний А״К через все парцуфы А״К и Ацилут, и каждый восполняется согластно мере Ма״Н, который поднял к нему нижний. Как написано об этом нам в подробностях.
И вот начало поднятия Ма״Н, т. е. выход из клипот дэ-БЕ״А, и их подъём в Нукву Ацилута, возникает благодаря НаРа״Н праведников, и ступени Ахораим дэ-Зо״Н упали под их власть, т. к. душа Адам а-Ришон, это порождение дэ-Зо״Н Ацилута, и нижняя ступень рядом к ним, как сказано выше. И она состоит из всех душ что в ячейках по две тысячи, т. е. все они частные органы, выпавшие от его души. И поэтому Ахораим, упавшие наружу уровня Зо״Н, пришли и включились в НаРа״Н праведников всех поколений шести тысяч лет. И оказалось что нет того чтобы поднять Ма״Н к Зо״Н кроме как их нижней, который удерживает во владении АХа״П отсутствующий у Зо״Н, как сказано выше. И НаРа״Н это света Бины и Зо״Н, т. к. свет Бина называется Нешама, и свет З״А назван Руах, и свет Нуква назван Нэфеш, как известно. И таким образом оказалось Нефеш праведников относится к миру Асия, и Руах к миру Ецира, и Нешама к миру Брия. Об этом он говорит, что НаРа״Н праведников это сыновья Зо״Н, и они поднимают Ма״Н из клипот, находящихся в БЕ״А, к Зо״Н Ацилута. Как выяснено, так что каждый нижний это ухватывает во владении все Ахораим отсутствующий у высшего, следовательно не возможно какого либо восполнение для высшего, кроме как с помощью нижнего, который поднимает Ма״Н к нему. И в словах этих проясняются все слова Рава что пред нами в пунктах 2, 3 и 4. И запомни их все в продолжении.
Ари
4) И души праведников происходящие из Ацилута, это сыновья Зо״Н, которые поднимают к ним Ма״Н. И таким же образом, Души Праведников происходящие из Брия, они поднимают Ма״Н в Брия. И Руахин праведников в Ецира. И Нэфашот в Асия. В конце нет зивуг в мире кроме в результате поднятия Ма״Н в результате баним, после того как они исправлены первый раз при сотворении Мира. И каждый из них на своей ступени.
5) И все молитвы нижних поднимают Ма״Н, и согластно их цели и их действиям во время этого, так размер исправления поднимаются множество ницуцим дэ-Ма״Н, и в количестве, и в качестве. И каждый день поднимаются искры новые заново, и это размер заповеди молитв и заповедей, и не все люди равны, т. к. Каждый поднимает согласно свойству подобающему ему, и поэтому всем необходимо это, и не может один из Исра-эль делать не то что делают товарищи. И пойми это наилучшим образом. И все это будет пока не придёт Машиах с Божьей помощью, т. к. Тогда Нуква дэ-З״А пробудится сама по себе поднять Ма״Н без помощи Душ Праведников, а только в результате того что притянется её света высшего Хотэм до дэ-А״А.
6) Однако необходимо знать, что искры отбирающиеся и поднимающиеся в состоянии Ма״Н с помощью сыновей, которые поднимают их, т. к. сами не могут подняться, а только со второго раза и дальше, как сказано выше, и конечно их Ма״Н не восполняются тогда тотчас и приходят к исправлению, однако в начале в первый раз поднялись Ма״Н не в результате Зо״Н в Ав״И, и тогда из тех Ма״Н становится свойством Зо״Н, и после того как исправляется Зо״Н тогда во второй раз, они подняли другие Ма״Н и другие нецуцот до Высшая Има, и тогда соединились вместе их искры, и они были там в животе Высшей Има, и не могли установиться и проявиться из них форма рождённого, т. к. Тогда вышли из клипот. Однако вернулись они с Зо״Н, и все они вместе вернулись и поднялись вторично другие Ма״Н, и тогда, потому как уже прибывали там в своё время, могут исправился, и тогда объединяются и выходят, и их Ма״Н возвращаются и поднимаются с соединением Зо״Н, другие Ма״Н, и тогда объединяются они и исправляются, и это происходит всегда.
Бааль Сулам
6) в первый раз поднялись Ма״Н не посредством Зо״Н и т. д. Во второй раз они подняли другой Ма״Н и т. д. : уже прояснилось что нет того что бы поднять Ма״Н для восполнения высшего кроме как нижнему ближний к нему. И оказалось что не возможно чтобы восполнили Ав״И в своём Гадлуте, кроме как посредством поднятия Зо״Н к ним в качестве Ма״Н. Однако известно, прежде чем Ав״И достигают их Гадлута, ещё нет никакой возможности существования для Зо״Н, ведь ещё не вышла даже ступень Ибур дэ-Зо״Н, как сказано выше в этом случае нет того кто бы поднял Ма״Н к Ав״И, т. е. АХа״П отсутствует для них, чтобы восполнить их в десяти сфирот полных, как сказано выше. И этот что высказал Ари ״однако в начале за один раз поднялись Ма״Н не в результате Зо״Н в Ав״И״ Это означает, что как выяснено, что нет ещё Зо״Н в мир поднимаемых Ма״Н им. Поэтому обязательно что бы Ма״Н поднялись сами по себе, но не посредством Зо״Н.
И есть однако понять наилучшим образом, как может быть чтобы подняли сами по себе, и кто причина их подъёма к Ав״И, т. к. это знание это ось, так что все вопросы Ма״Н кружатся около неё. И вот Ари объяснил нам в некоторых местах что каждый нижний поднимает Ма״Н принадлежащий к его высшему, к парцуфу что над высшим, т. е. в третья ступень. А высший высшего исправляет их для своего высшего, ведь три ступени соединяются при подъёме Ма״Н. И необходимо это понять. Дело в том, что после того как исправились Ав״И в первый раз посредством А״А, т. е. в состоянии их Катнут, вот тогда уже являются достойны поднять Ма״Н к А״А, и возвращают Ав״И дэ-А״А паним бэ-паним, как сказано выше. И вот посредством свечения зивуга дэ-Аба и Има паним бэ-паним, опускается Хэй тохтона из ступени Эйнаим дэ-Ав״И и подготавливает келим дэ-АХа״П вернуться в качестве дэ-Ав״И, и тогда поднимаются Зо״Н в состоянии Ма״Н и восполняет келим дэ-Ав״И. Таким образом во время подъёма Ав״И в качестве Ма״Н к А״А, вот они несут в себе все решимот дэ-Ахораим, упавшие от всех парцуфим Никудим, как сказано выше. Внимательно разберись в этом. И все зивугим стали главным образом в качестве решимот, и после того как исправились решимот они воздействуют исправлением на келим относящиеся им, как известно. И потому после того как произошёл зивуг дэ-Ав״И дэ-А״А паним бэ-паним, и опустили Хэй тохтона из Эйнаим ступеней решимот к Пэ решимот включённых в Ав״И, считается как что сам Зо״Н поднялся и включился в зивуг, несмотря на то, что являются сами не созданы ещё, т. к. решимот дэ-АХа״П, включённые в Ав״И, как сказано выше, это свойства Зо״Н, но включены в Ав״И в качествах решимот. И оказалось здесь, что решимот Г״Э дэ-Зо״Н подняли АХа״П высшего, т. е. Ав״И, к высшему высшего, являющийся А״А, для своего высшего, являющийся для дополнения Га״Р дэ-Ав״И.