И вот прояснилось, что основа подъёма Ма״Н это Ав״И, будучи уже пригодными в качестве их Катнут, также прояснилось что все решимот нижних, включённые в Ав״И и само собой также решимот дэ-Зо״Н, и эти решимот дэ-Зо״Н, находящиеся в Ав״И без исправления, они причина что Ав״И поднимается в качестве Ма״Н к А״А, и это означает что Ма״Н поднялись сами по себе, т. е. Из их включения в Ав״И.
Ма״Н становится свойством Зо״Н: т. к. Их Ма״Н включённые в Ав״И, являющиеся решимот дэ-АХа״П, упавшие из них к Зо״Н, как сказано выше в предыдущем абзаце, вот они состоят от двух ступеней, один это ступени сфирот дэ-АХа״П, упавшие от Ав״И и возникли на ступени Зо״Н, и два это ступень самого Зо״Н из которого упали АХа״П дэ-Ав״И. И вот прежде исправления они одна ступень и одна ступень, т. е. Только ступень Зо״Н, т. е. высший приходящий на место низшего становится как он. Однако после того как подняли Ма״Н с Ав״И а А״А, как сказано выше, и спустился на них там Ма״Д, опускающий Хэй тохтона из Эйнаим и возвращает АХа״П дэ-Ав״И в качестве их, вот тогда делятся АХа״П на две ступени, что пнимиют их соединяется с Ав״И, и восполняют келим дэ-Бина и Зо״Н, которые были в недостатке для них, со светом их Га״Р. И хицониют что в них, которые были сначала частями дэ-Зо״Н, и они конечно не могут соединиться с сфирот дэ-Ав״И, т. к. Их Ма״Д, достаточен им для опускания Хэй тохтона из Эйнаим дэ-Ав״И, не достаточны для опускания Хэй тохтона из Эйнаим ступени Зо״Н, потому как цимцум управляющий АХа״П дэ-Зо״Н это гораздо тяжелей чем цимцум управляющий АХа״П дэ-Ав״И. И потому только ступени келим дэ-Паним дэ-Зо״Н, являющиеся Г״Э, могут получить исправление из этого зивуга де-Гадлут Ав״И будучи относительно них ступень Рош, однако келим дэ-Ахораим, которые есть АХа״П не могут получить оттуда какого либо исправления. Об этом он говорит: ״И тогда из тех Ма״Н становится свойством Зо״Н״. Т. е. Из тех Ма״Н, которые поднялись с Ав״И на зивуг де-их Гадлут, вот исправить из них также ступень Катнут дэ-Зо״Н, т. е. ступень келим дэ-их Паним, являющиеся Г״Э, от, которых выходит ступень Ибур дэ-Зо״Н. Таким образом, что два аспекта исправились от Ма״Н, которые поднялись с Ав״И: один это наполнение десяти сфирот келим и Мохин самих Ав״И. И два это ступень Катнут дэ-Зо״Н.
Во второй раз они подняли другие Ма״Н и другие нецуцот до Высшая Има: т. е. Как сказано выше в предыдущем абзаце как написано об этом Ав״И. Т. к. после того как Зо״Н получили исправления посредством зивуга де-Гадлут дэ-Ав״И, исправлен в результате их ступень Катнут дэ-Зо״Н как сказано выше, вот тогда могут Зо״Н они также подняться в качестве Ма״Н к Ав״И по причине самих себя, и считается что не берут с ними решимот дэ-келим дэ-АХа״П, упавшие из них на свойства НаРа״Н праведников, т. е. по такому же пути что прояснилось прежде в подъёме Ав״И в качестве Ма״Н к А״А. Внимательно прочитай там. что решимот эти они, включённые в Зо״Н. И оказалось во время подъёма Зо״Н в качестве Ма״Н к Ав״И, они не берут и поднимают с ними также другие Ма״Н, и нецуцот оставшиеся, т. е. принадлежащие Нэфеш-Руах-Нешама праведников.
В животе Высшей Има и не могли установиться и проявиться из них форма рождённого: Утроба, это означает АХа״П дэ-Гуф, т. е. От Хазэ и вниз. Т. е. АХа״П дэ-Твуна, т. е. Гуф дэ-Ав״И. Т. к. сначала произошёл зивуг на Ма״Н для нужд самих Зо״Н, и это первая ступень включённая в Ма״Н, которые подняли Зо״Н к Ав״И, следовательно достигают Ма״Д для дополнения Ма״Н, которые подняли, и вернуть уровни АХа״П ступеней Зо״Н для восполнения келим и Мохин де-их Гадлут самих. Однако вторая ступень включённая в Ма״Н, являющиеся решимот дэ-Г״Э дэ-НаРа״Н праведников, ещё не могут получить из ступени Ма״Д этих ничего, т. к. нет из свойств своих. Об этом он говорит ״И не могли установиться и проявиться из них форма новорождённого т. к. Тогда вышли из клипот״ то есть, несмотря на то, что в действительности Ма״Н душ праведников включены в АХа״П дэ-Зо״Н уже получили исправления в животе Высшей Има, вместе с тем потому что зивуг не состоится для них, являются необходимым для них особый зивуг, что исправит их Г״Э, в состоянии Ибур. Как написано.
Вернулись они с Зо״Н, и все они вместе вернулись поднять вторично Ма״Н: т. к. после того сочетания зивуга и рождения Гадлута дэ-Зо״Н, и Зо״Н вернувшиеся на свои места, тогда произошёл зивуг на их Ма״Н душ праведников, так как ещё не получили исправления от подъёма к Ав״И, как сказано выше. И там в Зо״Н т. е. в животе Нуква, объединяются и получают зивуг этих Катнут.
И их Ма״Н возвращаются и поднимают с соединения Зо״Н, другие Ма״Н, и тогда объединяются они и исправляются: объяснение: т. к. Теперь когда уже получили зивуга этих Катнут от Зо״Н, и во второй раз поднимаются снова в качестве Ма״Н к Зо״Н чтобы получить Мохин де-Гадлут, в этот раз, являются уже поднимающимися по причине самих себя, как сказано выше. И вот теперь в подъёме Ма״Н, это Души Праведников, по причине самих себя, они поднимают Ма״Н и другие нецуцот, т. е. Как это выяснится в подъёме Ма״Н дэ-Зо״Н по причине самих себя, что не берут с ними решимот дэ-АХа״П отсутствующий для них, и эти решимот, включённые всегда от двух ступеней:
1. это уровни АХа״П недостающий душам самих праведников.
2. это нижняя ступень душ, в которую упали их АХа״П.
Внимательно разберись в этом.
Об этом он говорит их Ма״Н возвращаются и поднимают с соединения Зо״Н другой Ма״Н, и тогда объединяются они и исправляются. Т. е. во время когда они достойны подняться в качестве Ма״Н по причине самих себя, т. е. во время когда они поднимаются в качестве Ма״Н для зивуга де-Гадлут, вот безусловно, где не берут с ними решимот нижней ступени, где находится АХа״П отсутствующий в них. Однако зивуг произошёл только на первая ступень Ма״Н, т. е. Только на уровень АХа״П относящийся к душам, но не на свойства нижней ступени в которой расположены Ма״Н, как сказано выше для Зо״Н, Внимательно прочитай там, но ей необходим для второго особый зивуг к ней, и тогда выходит Катнут нижней ступени от душ. И этот уточняет Ари ״и тогда объединяются они и исправляются״ т. е. Только души объединяются и исправляются в Мохин де-Гадлут, однако их Ма״Н, которые поднялись с ними, ещё не получают какого либо исправления.
Ари
7) Таким образом, что у тебя нет какого либо Ма״Н вообще, чтобы исправились в первый раз, однако в первый раз поднимаются в состоянии Ма״Н, и затем во втором зивуге они исправляются и выходят из них творения и души исправленные, и облачаются в Гуф в этот мир, и запомни вообще это.
Бааль Сулам
7) Что у тебя нет какого либо Ма״Н вообще чтобы исправились в первый раз: т. е. Как сказано выше, что в первый раз они поднимаются в качествах решимот включёнными в Катнуте высшего, в состоянии Ма״Н к высшему высшего, как сказано выше в предыдущем абзаце, что решимот дэ-НаРа״Н праведников, включённые в Катнуте дэ-Зо״Н в состоянии Ма״Н, а когда Зо״Н поднимаются в качестве Ма״Н к Ав״И для достижения Мохин де-Гадлут, вот они берут с ними Ма״Н дэ-НаРа״Н праведники, т. к. раньше зивуга де-Гадлут дэ-Зо״Н находим АХа״П дэ-Зо״Н и НаРа״Н праведников они одна ступень, включённые друг в друга. И оказалось что зивуг возникший на эти Ма״Н в Ав״И, стала безусловно также на НаРа״Н праведников, как в АХа״П дэ-Зо״Н, ведь состоят они вместе, и вместе с тем, этот зивуг не исправляет ничего в Нэфеш-Руах-Нешама праведников, а только для восполнения АХа״П и Мохин де-Гадлут для своего Зо״Н, как написано об этом прежде. А после этого зивуга когда отобрались от Ма״Н первая стадия из них, которые есть АХа״П дэ-Зо״Н, вот тогда опускаются Зо״Н с вторая стадия оставшийся ещё без какого либо исправления, это НаРа״Н праведников, к своему месту, и тогда произошёл зивуг на них в месте Зо״Н. Как сказано выше. Ведь эти Ма״Н дэ-НаРа״Н праведников, получили на них два зивугим:
1. в Ав״И, т. е. вместе с Зо״Н, во время когда Зо״Н получили Мохин де-их Гадлут.