Священная римская империя, основанная на землях Восточнофранкского королевства, никогда не была государством в полном смысле этого слова. Во все времена, даже в периоды наивысшего расцвета, она оставалась конгломератом полунезависимых курфюршеств, княжеств, герцогств. Власть императора всегда была чисто символической. Священная римская империя представляла собой нечто среднее между федерацией и конфедерацией. Однако долгое время императоры имели дерзновения на высшую политическую и духовную власть в Германии и Италии. Столкновение между императорами и папами было неизбежно Император Генрих 4 был отлучён от церкви папой Григорием 7 и вынужден был покаянно стоять на коленях перед папским дворцом, это событие вошло в историю как «хождение в Каноссу» (1077 год). Шла борьба за инвеституру, то есть за право пап самим назначать епископов и аббатов, а формальным поводом для отлучения было назначение императором епископа в Милан. Папы одержали решительную победу и достигли верха своей светской власти после Первого крестового похода (1096-1099гг.) и основания в Святой земле Иерусалимского королевства
988 год знаменательная дата российской истории: начало крещения Руси князем Владимиром. Православие на Русь пришло из Византии. Ромеи знали о Руси не понаслышке. Славяне были среди тех племён, которые, начиная с 4-5 веков, регулярно совершали набеги на Восточную империю В 860 году киевские князья Аскольд и Дир предприняли большой поход на Царьград (Константинополь), добились успеха, хотя неприступную крепость так и не взяли. Потом были походы князей Олега (910), Игоря (944) и Святослава (970-972), знаменитого полководца, который перед очередным походом предупреждал врага: «Иду на вы (вас)». Но Русь не только воевала, она торговала с Византией, а те договоры, что заключали русы с греками, оговаривали особые условия торговли для русских купцов. Почему князь Владимир выбрал христианство восточного образца православие? Симфония властей, провозглашённая в Византии, на деле означала безграничную власть василевса. Император занимал вершину общественной пирамиды, как мудрый отец заботился о своих детях, а церковь благословляла его как помазанника Божьего. Напротив, в западной христианской традиции сильна власть Папы Римского, что не могло устроить великого князя Владимира. К тому же Ромейская империя на рубеже тысячелетий оставалась самым развитым государством мира, центром культуры, искусств и ремёсел. Русь приняла православие и приобщилась к достижениям Византийской цивилизации.
Киевская Русь была весьма слабым государственным образованием. Великий киевский князь не мог похвастаться властью, подобной той, что была у византийского императора. Из Царьграда приходили к нам митрополиты-греки, поставленные Вселенским патриархом и его синодом. Отношения князей и церкви строились на основе всё той же взаимной поддержки и выгоды: князья собирали десятину, строили храмы, открывали школы при монастырях, а церковь именем Божьим благословляла их власть. Однако на Руси не произошло сосредоточения светской и духовной власти в руках одного лица. Долгое время положение церкви было весьма шатким, ей не удалось предотвратить распада Руси на феодальные уделы. Впрочем, в полуязыческой стране, погрязшей в бесконечных междоусобных войнах, навести порядок могла только сильная власть одного правителя, но после смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава, удельные князья обрели власть, с которой они не захотели расставаться и передали своим отпрыскам княжения в наследственные владения. Князья, поправ родство, шли войною на братьев своих, приводили на Русь половцев и даже перед лицом коварного беспощадного врага не смогли объединиться, отдав свой народ на двести сорок лет под татарский хомут
Крещение Руси встречало яростное сопротивление народа. Огнём и мечом насаждалась новая вера в землях восточных славян. Вольнолюбивый Новый град дядька князя Владимира воевода Добрыня залил потоками крови Языческие капища уничтожали, а идолов предавали поруганию. Волхвы (жрецы, колдуны) подвергались гонениям На протяжении ряда столетий нередко вспыхивали народные восстания, жестоко подавляемые Власть учила людей лицемерию: дома молитесь кому угодно, хоть чёрту, но не пропускайте служб. Люди крестились, ходили в церковь, платили за таинства, но не забывали и о своих богах
Христианство на Руси победило лишь к 14 веку (тогда, по-видимому, состоялась и канонизация князя Владимира), и было оно языческим, вобрав в себя все верования, весь уклад жизни, все праздники ушедшей эпохи. До сих пор до Великого поста в России празднуют языческую масленицу (широка душа у людей наших и велика тяга к веселью!). Новая вера, сдобренная языческими пряностями, прочно укоренилась в народном сознании. Вера, наряду с общиной, стала опорой жизни преобладающего сельского населения Руси, сродни привычке, укоренившейся в сознании. Сильная монаршая власть, способная объединить людей для борьбы с врагами, вскоре станет третьим китом нашей земли. Когда пошатнулись сии три опоры, случилась революция, которая отвергла всё, что было в русской истории до неё. Дух непокорности, что дремал долгое время, вырвался наружу. И пророческими оказались слова Пушкина о русском бунте бессмысленном и беспощадном
В те времена, когда на Руси князья погрязли в междоусобных бранях, в Западной Европе Папы Римские прибирали к своим рукам светскую власть Папа Григорий 7 объявляет о своём праве ниспровергать императоров и пишет труд «Диктат папы» (1075 год). После Клюнийской реформы (10-11 века) тысячи монастырей по всей Западной Европе перешли под контроль папской курии. Росло церковное землевладение, основанное на труде крепостных крестьян; росли церковные поборы: десятина, ранее взимавшаяся только с землевладения, захватывала всё новые и новые промыслы. Священство не брезговало симонией, а вскоре начнёт выдавать индульгенции за деньги
К началу 11 века монашество на Западе переживало глубокий кризис. Монахи нарушали все обеты, клятвы, приносимые перед постригом, и предавались мирской порочной жизни, пребывая в роскоши и довольстве. Заповеди Бенедикта Нурсийского о строгой праведной жизни монашеской братии были попраны. На рубеже тысячелетий по Европе на волне Клюнийской реформы начался возврат к аскетическому образу жизни и происходит последний всплеск религиозного самосознания. Но недолго Франциск Ассизский, что отказался от своего богатства и начал вести «бедное житие», будет примером для подражания, а вскоре духовные подвиги станут большой редкостью. Пройдя сквозь Реформацию и религиозные войны 16 века, Европа сделает решительный шаг в сторону от религии и всего того, чем она жила на протяжении тысячи лет
Подъём религиозного самосознания папы решают использовать в своих целях В начале 11 века в Иерусалиме, находящемся под властью мусульманам, был разрушен Храм Гроба Господня, впоследствии восстановленный. Христианские паломники подвергались насилию на Святой земле, иные оставались в ней навсегда. Ненавистью преисполнялись души христиан при мысли о неверных, захвативших Гроб Господень
Во второй половине 11 века Византия испытала нашествие нового врага турок-сельджуков. Ослабевшая империя в лице Алексея Комнина обратилась за помощью к Западу. И свершилось чудо отчаянный призыв с Востока был услышан В 1095 году папа Урбан 2 созывает собор в Клермоне, где проповедует поход в Святые земли для освобождения Гроба Господня. Европейские крестьяне на волне нахлынувшего религиозного чувства двинулись в далёкие земли, но никто не вернулся назад