МИЭБИС. Имя нового царя в качестве Инси-Биа и в качестве Сокола Тиниса было 
. На этот раз Манефон прочел 
как мер (позднее как ми), а не как хен, и получил Миэ-би-с. Сравним 
и 
в надписи Ка. В Абидосском списке 
стоит перед 
. Саккарский список наводит на мысль, что изначально знаки писались как 
что опять же напоминает надпись Ка. В Туринском папирусе имя царя записано в форме 
. В свою очередь, 
в "Текстах пирамид" представляет вариант для 
би, "пахать". Отметим и тот факт, что в имени Тутмеса II 
иероглиф 
иногда пишется в виде 
или 
, как если бы он читался как "Биа".
Это заставляет задаться вопросом, не прочли ли мы все царские имена, заканчивающиеся на неправильно. В любом случае для Манефона знаки, следовавшие за 
, в имени Миэбис явно представляли одно слово Би или нечто подобное. Имя царя в качестве Сокола Иераконполя звучало как Аджиб, что означало "крепкий сердцем".
СЕМЕМПСЕС. Саккарский список не признает этого царя, вероятно, потому, что он не принадлежал к нижнеегипетской династии, то есть он не был сыном Миэбиса или царицы Уенефес. Возможно, имя его матери 
сохранилось в Каирском фрагменте летописи. Имя царя как Сокола Тиниса, как Инси-Биа и как Небти было 
, что обычно читается как Шемсу. Однако ввиду чтения Манефона, Семем[п]с-ес могло звучать как Шемемсу. В качестве Сокола Иераконполя его звали 
. Я считаю, что 
является словом 
мер, "привязывать к царской диадеме", из-за того, что 
и 
иногда использовались как один и тот же детерминатив к другим словам. Имя этого царя отсутствует в Туринском папирусе.
БИЭНЕХЕС или БИЭНТЕС. Имя этого царя как Инси-Биа, Небти и Сокола Иераконполя было 
. В Абидосском списке оно выписано как 
, а в Саккарском как 
В Туринском папирусе сохранилось только два знака 
. Первое из этих имен обычно читается как Каа, а другие как Кебху. Однако я считаю более вероятным, что 
было древним написанием 
Бах, "изобилие", что связано с 
, "изобилие" в значении "наводнение, паводок". Таким образом, имя, возможно, звучало как Беху.
Довольно любопытно, что у этого царя было и второе имя Небти, которое обычно читают как 
, сен. Однако следует помнить, что Манефон, вероятно, всегда использовал для этих древних царей имя Небти. Следовательно, его "Биэнхес" должен быть отождествлен с этим Сеном, поскольку манефоновское имя явно не является передачей имени Беху. Слово 
, недж, в выражении 
, являвшемся формой приветствия, похоже по значению на 
. Оба передают идею о потирании носами или нюхании как о примитивной форме приветствия. Изначальный иероглиф 
писался при помощи 
, знака копья, нес. Иероглиф 
, изображавшийся под знаком носа в изначальном написании, является отдельным словом, которое, возможно, следует читать как би, как я предположил, когда говорил об имени "Миэбис" (см. также об имени "Бинотрис"). СледовБинедж, мы Бинесем Би-недж или Би-нес, которые точно могли превратиться в манефоновского Биэ-нех-еса или Биэ-нте-са.
БОЭТОС. С этого царя начинается Вторая династия. Знаменитая каирская статуя приводит имена первых трех царей этой династии: 
и 
. Последнего из них можно соотнести с Саккарским и Абидосским списками. Следовательно, 
занимает свое место в качестве имени Сокола первого царя этой династии. Абидосский список, предположительно использовавший тинитские имена царей, называет его 
, Буджа, что во времена Манефона могло читаться как "Боэта", откуда и произошло "Боэтос" (Боэто-с). Это, несомненно, являлось и именем Небти.
В Саккарском списке соответствующее имя было 
, Нечербау, которое должно быть третьим именем этого царя. Оно же появляется и в Туринском папирусе. Считалось, что "Буджа" на самом деле является неправильным прочтением имени "Нармер", которое попало на это место по ошибке, однако это кажется фантастичным.