Настоящая книга - сборник работ по герменевтике, толкованию не поддающихся уточнению древних текстов, куда включены также материалы о путешествии апостола Андрея Первозванного с миссионерской целью по Днепру, о веровании славян в волка, о тайных именах Рима, Москвы и Руси, об Апокалипсисе числа 666, как кода антихриста, коего автор представляет так: "антихрист тот, в кого вошло много бесов, как в римский легион командиров и солдат…"
Работы Л. Гурченко публиковались в научных изданиях: сборниках Института мировой литературы РАН, "Вестнике славянских культур" и др. Он автор книг "Геракл - праотец славян" (2012 г.), "Славяно-русские древности в "Слове о полку Игореве" и "небесное" государство Платона" (2015 г.).
Содержание:
Предисловие 1
Вынуть дьявола из мелочей 2
Наличное бытие 22
Примечания 28
Леонид Гурченко
Вынуть дьявола из мелочей
Предисловие
Россия имеет объективную определённость хорошего - религия, люди, география, недра. В этом случае и ссылку на авторитет можно принять за основание, не считая это субъективным мнением. Вот как всё видавший наш чрезконтинентальный путешественник Афанасий Никитин, житель Северо-Западной России, Тверского Великого Княжества, давно загодя сказал: "Да сохранит Бог землю Русскую - Боже сохрани! На этом свете нет страны, подобной ей!.. Да устроится русская земля… Боже!".
Подозреваю, что скажут: "А климат?!" Заела нас среда историков и публицистов, старых и новых, со своей историей с географией: трудно, дескать, стать богатыми на земле, половина которой находится в полосе вечной мерзлоты. И ещё усилят отчаяние чрезвычайным напоминанием, что в старину у нас не было морских портов. Но когда добыли их, то мы опять оказались плохи: незамерзающих портов у нас нет. А раз дело обстоит так, то у нас - "эта скудная природа" и "наше северное лето - карикатура южных зим". Хотя это всего лишь ощущения, полученные поэтами от передвижения с юга на "милый север", а не укоренённые чувства жителей страны. Ясно, что те, кто повторяет эти зады, люди низкие, смотрят долу, а не вверх, они хитрят и обманывают, не обращая внимания на то, что зерновые произрастают у нас от Чёрного моря до границы Кольского полуострова. И что решающей силой в жизни народа является не климат и география, а дух народа. Ведь только что какая была география - с морями и портами, степями и Крымскими горами, и что это дало?! Дарма, наоборот, отняло, как только от суетной мысли выродков, помеси от разных пород собак, так называемых болванов, ориентированных на сравнимую с арианством ересь учения об "избранном народе", пролетариате, затем на несуществующие общечеловеческие ценности, - тотчас свернулся Русский дух.
Недаром в наших летописях нигде не выступает заметно география, везде первое слово даётся Русскому духу. Неслыханной для большинства читателей русских древностей является позиция Новгородской Первой летописи по списку 1738 года, снятого с "древняго летописца", "Летописи попа Иоанна". Обращаю внимание на слова и славу, сотворившие Россию и начинающие эту Летопись: "Временник, еже наречается летописание русских князей и земля Руская, како избра бог страну нашу на последнее время… и како отбираху Руския земли и ины страны прияху под ся. Тии бо князи не собираху многа имения, ни творяху вер (вир), ни продаж въскладаху с люди" [6, c. 98, 100]. В настоящее время - это "список Филиппса", хранящийся в Прусской государственной библиотеке в Берлине, при том, что 12 октября 1749 года этот список Татищев в личных целях отослал Лондонскому королевскому обществу по развитию знаний о природе; но рукопись не дошла до адресата.
Следует сказать и о географии, без которой наши письменные памятники не обошлись, как бы ограждая своих будущих ближних от несмысленных и неуимчивых сердец расовых калек, которые что ни день, норовят доставить нас злу, и охотнее всего нищете и недостаткам последним, будто бы они у нас испокон, и всё по причине той же географии. "Слово о погибели Русской земли" стало славой Русской географии.
О светло светлая
И украсно украшена земля руськая,
И многыми красотами удивлена еси.
Озеры многыми удивлена еси,
Реками и кладязьми месточтьмыми,
Горами крутыми, холмами высокими,
Дубравоми частыми, польми дивными
Зверьми различными, птицами бещислеными,
Городы великыми, селы дивными,
Винограды обителными, домы церковьными
И князьми грозными, боярами честными,
Вельможами многами.
Всего еси испольнена земля руская.
О прававерьная вера християньская!
Далее описан восторг автора перед громадной территорией языческих стран, покорённых Богом христианскому русскому народу и его князьям. А когда настала лютая "география" Розанова: "Холод, голод, растёт одна картошка да морковка. Куда тут республики устраивать, со своей избой не управишься. Вот из тёплого дворца править можно", - всё равно русский дух никуда не отлетал. Гитлер весной 1945 г. высказал итог войны: "Естественную расу победила раса духа".
Имя Русский народ - не только географическое и антропологическое понятие, не только термин, но и концепция. "Говорят про Россию, что она не принадлежит ни к Европе, ни к Азии, что это особый мир. Пусть будет так. Но надо ещё доказать, что человечество, помимо двух своих сторон, определяемых словами - запад и восток, обладает ещё третьей стороной", - это Чаадаев [12, c. 177]. Однако в самом деле пятое колесо в телеге есть: в географическом поставе сторон света - север, юг, запад, восток, - пятый стан - Россия. А если говорить о двух сторонах, "определяемых словами - запад и восток", то третья сторона - Россия. Доказательство? - Чаадаев, и никто другой как Чаадаев так говорил: "Больше того: у меня есть глубокое убеждение, что мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, какие занимают человечество. Я часто говорил и охотно повторяю: мы, так сказать, самой природой вещей предназначены быть настоящим совестным судом по многим тяжбам, которые ведутся перед великими трибуналами человеческого духа и человеческого общества" [12, c. 157]. Однако ценные доказательства в пользу России представили и другие люди, русские и немцы. Так, русский гений, генерал-лейтенант артиллерии, вице-губернатор Варшавского края Владимир Александрович Мошков в 1907 г. издал свой труд "Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики", а в 1910 г. продолжение труда "Механика вырождения", в котором представил пророческий "табель-календарь" годичных дат по отношению к 400-летним циклам развития России до 2062 г. - наш "золотой век" после "железного века" начинается с 2012 г. пятидесятилетним периодом упадка, но "золотого" упадка перед подъёмом [9, c. 651–679]. Сказал своё слово в пользу России и Адольф Гитлер в 1943 г. в беседе с бельгийским фашистом генералом СС Леоном Дегриелем, своим любимцем. По смыслу беседы оба пришли к выводу: война проиграна. Но даже при благоприятном для Германии исходе Европа без России была бы никудышной. В Москве или Ленинграде найдётся же молодой Наполеон, завоюет Европу и довершит их дело. Тогда Россия возглавит порядок, свободу и справедливость [10]. (На этот счёт см. в настоящем издании статью "Глобализация по-русски".) И тем не менее стоит особого замечания, что в "благих" предсказаниях, как и вообще в "благих" словах, содержится свой ультразвук - злой дух, как в шуме ветра и моря, в шуме машин и в "человечных" на слух именах, - не слышимые человеческим ухом упругие волны злого духа.
По-русски - это в смысле ясно и просто, иногда грубо. Совпадает с римскими этно-историческими терминами nomen Romanum "Римский народ" и Romano more "по-римски", в смысле прямо, просто, открыто [3, c. 885]. И специально для тех, кто склонен к негативной правде о русских: простой в переносном значении - прямой; простой человек - без хитрости и без большого ума [2, c. 512]. У римлян "истина" ещё более "не истина": в термине Romano more "по-римски" значение "прямо, просто, открыто" исходит из содержания слова more [morus II] глупый, нелепый [3, c. 649]. Явная колдобина.
Русский народ имеет постоянную боевую задачу обороны, нападающий никогда не достигает цели, Александр Македонский не нападал на Персию, но отомстил персам за разорение Афин и Греции; римляне при всём при том всё-таки не нападали на варваров, но отбивались от них, затем усмиряли, прививая им "романо-германскую цивилизацию". Так и русский народ, после обороны - натиск, и вместе с тем мессианская задача "удерживающего" на последние времена, в соответствии с "философией откровения": "Все народы граничат друг с другом, а Россия граничит с Богом". Поэтому термин Русский народ имеет неявное родство с английским "бременем белого человека" и немецкой "высшей расой". Но у них в этих терминах много ума, у нас - дух народа. Всё ясно и просто, иногда грубо.
2008–2016 гг.