Будто бы в насмешку они называют себя« фрименами »— свободными людьми .
Бхагаван всё времяпоказывает ,что нет нужды бороться с песками, да и невозможно выиграть эту битву . Прочтите первую главу этой книги внимательно : мы можем освободиться тем же способом, каким это делает поток, находящий свою свободу : давая себе возможность испариться, оставляя все идеи о себе . Эти идеи, эти представления о своей индивидуальности и есть наша пустыня .
Бхагаван, подобно ветру, шепчет потоку :« Да, ты можешь пересечь пустыню . Испарись, будь унесён любящими руками существования . Прими опасность ... её стоит принять ». Тот же самый аромат !
Всё, что нам нужно, чтобы достичь моря— это способность слышать, понимать и доверять этому шепоту, этой мудрости песков .
Свами Прем Прамод
1. СКАЗКА ПЕСКОВ
21 февраля 1978 г . , Пуна, Индия
Поток , родившийся далеко в горах ,
пройдя через разные земли ,
достиг , наконец , песков пустыни.
Точно так же , как онпересёкдругие препятствия ,
поток попытался пересечь и это ,
но обнаружил , что бежит в песок ,
что его воды исчезают.
Он былубеждён , однако , что его назначение-
пересечь пустыню ,но не было пути.
В этот момент тайный голос ,
исходящий из самой пустыни , прошептал:
«Ветер пересекает пустыню ,
это же может ипоток».
Поток возразил ,
что он бросался на песок ,
но только поглощался им;
что ветер мог летать ,
и , поэтому , он мог пересечь пустыню.
«Двигаясь своим обычным способом ,
ты не можешь пересечь пустыню.
Ты либо исчезнешь , либо станешь болотом.
Ты должен позволить ветру пронести тебя
к месту твоего назначения».
«Но как это может случиться?»
«Позволь ветру поглотить тебя».
Эта идея была неприемлема для потока ,
ведь раньше его никто никогда не поглощал.
Он не хотел терять своей индивидуальности.
Однажды потерявеё ,
как он мог знать ,
чтообретётеёснова?
«Ветер ,—сказал песок ,—совершает этумиссию.
Он поднимает воду , несётеёчерез пески ,
и затем позволяет ей упасть опять.
Падая как дождь ,
вода вновь становится потоком».
«Откуда я могу знать , что это правда ?»
«Это так , и если ты не поверишь этому ,
то ты сможешь стать лишь трясиной ,
да и то этозаймётмного-много лет;
и этоопределённо не то же самое ,
что быть потоком».
«Но может ли быть так ,
что я не останусь тем же потоком ,
что есть теперь?»
«В любом случае ты не можешь
оставаться тем же ,—сказал голос.
—Переносится лишь твоя сущность ,
которая потом вновь формирует поток.
Ты сейчас называешь себя потоком ,
потому , что не знаешь , какая часть тебя—
твоя сущность».
Когда поток услышал это ,
отдалённые , смутные воспоминания
стали возникать в его мыслях.
Неясно , смутно он вспомнил то состояние ,
в котором он—или часть его?—
был в руках ветра.
Он также вспомнил—вспомнил ли?—
что это было реальностью ,
хотя и не очевидной.
И поток поднял свои пары
в гостеприимные руки ветра ,
который нежно и легко поднял ипонёсего ,
и позволил ему тихо опуститься ,
когда они достигли вершины горы ,
находившейся очень-очень далеко.
И из-за того , что у него были сомнения ,
поток был способен запомнить и запечатлеть в
своей душе подробности этого опыта.
Он размышлял:
«Да , теперь я знаю мою истинную сущность».
Поток учился.
А пески шептали
«Мы знаем ,потому что мы видим ,
как это происходит день заднём ,
потому что мы , пески ,
простираемся всюду от речного берега
до горы».