БЕСЕДА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Новый тревожный слух после успокоения. Неосновательность его и благодарение Богу за отвращение угрожавшей бури. Продолжение прежнего предмета о клятвах. Гибельность клятвы, доказываемая примером Ирода, который для исполнения своей безумной клятвы погубил Иоанна Крестителя. Даже клятва частного лица причиняет много неудобств, а клятва государя может сделаться истинным бедствием для целого народа. Пример неразумных клятв Саула и Иеффая. Зло, причиненное царем Седекией иудейскому народу чрез нарушение клятвы в верности Навуходоносору. Как все воздерживались от бань во исполнение запрещения, наложенного Феодосием, так все должны исполнять и повеление Спасителя о непозволительности клятвы. В Антиохии впервые последователи Христа стали называться христианами; поэтому ей следует быть и первым городом, изгоняющим всякое богохульство. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ПЯТНАДЦАТАЯ. Полезность страха. Он больше приносит пользы, чем веселость. Толкование на текст из книги Иисуса Сираха 9:18. Средства обеспечения нас от опасностей мира сего. Клясться хуже чем убивать. Увещание о том, чтобы верные избегали клятв. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ШЕСТНАДЦАТАЯ. Страх жителей Антиохии при слухе о прибытии в их город воинов и успокоение их правителем. Обличение этой слабости, недостойной христиан. Продолжение беседы о клятве. Узы ап. Павла и их поучительность. Христианин, подобно ап. Павлу, должен любить страдания, ведущие его к славе вечной жизни. По поводу третьей недели великого поста проповедник увещевает слушателей не столько высчитывать количество протекшего времени, сколько сумму своего преуспеяния в добродетели и особенно в борьбе с дурной привычкой клясться. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА СЕМНАДЦАТАЯ. Благодарение Богу за отвращение угрожавшего Антиохии бедствия и похвала ревности иноков и отшельников, ходатайствовавших о помиловании города. Равнодушие языческих философов к бедствию города и превосходство христианской любви. Утешение народу по случаю лишения Антиохии некоторых прав и преимуществ. Истинная слава города должна быть не во внешних преимуществах, а во внутренних добродетелях его жителей. Антиохия славна тем, что в ней впервые верные получили имя христиан, она щедро помогала Иерусалиму во время голода и отвергла заблуждения, которые хотели распространить иудеи. Такие преимущества неотъемлимы у нее. Увещание к поддержанию благочестия и религиозности. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ВОСЕМНАДЦАТАЯ. Порицание тех, которые чрезмерно радовались тому, что прошла половина великого поста. Нужно радоваться степени достигнутой за это время духовного преуспеяния. Объяснение слов ап. Павла: «Радуйтесь всегда». Доказательства того, что ни богатства, ни почести, ни здоровье, ни все земные блага не могут дать чистой и истинной радости. Такая радость принадлежит только христианину, пребывающему верным закону Господню. Скорбь апостола и превосходство этой скорби над всеми удовольствиями мира сего, потому что она находит себе неиссякаемое утешение в надежде на жизнь вечную. Обличение жителям Антиохии за то, что они стали уже предаваться играм и удовольствиям, хотя начальники их еще находились в темнице. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ. Похвала мученикам по случаю перенесения их мощей. Похвала их вере и простоте. Превосходство их неведения над всеми познаниями древних философов. Объяснение богохульства и привычки клясться. Печальные последствия этой дурной привычки. Бедствия, навлеченные на народ клятвой царя Седекии. Необходимость усилий в деле исправления. Выражение надежды, что Антиохия совершенно избавится от греховной привычки клятвы и клятвопреступничества. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ДВАДЦАТАЯ. Недостаточность сорокодневного пощения для надлежащего приготовления к пасхальному причащению. Прежде и более всего необходима добродетель. Увещание забывать обиды. Мщение за обиды мучит людей раньше огня адского. Не должно клясться. О тех, которые еще не исправились от этой дурной привычки. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ. О возвращении епископа Флавиана и о прощении, данном императором городу Антиохии. Ходатайственная речь епископа Флавиана пред императором и ответ Феодосия. Наставление антиохийцам о том, как жить и вести себя в будущем. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).