БЕСЕДА ДВАДЦАТАЯ. Недостаточность сорокодневного пощения для надлежащего приготовления к пасхальному причащению. Прежде и более всего необходима добродетель. Увещание забывать обиды. Мщение за обиды мучит людей раньше огня адского. Не должно клясться. О тех, которые еще не исправились от этой дурной привычки. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ. О возвращении епископа Флавиана и о прощении, данном императором городу Антиохии. Ходатайственная речь епископа Флавиана пред императором и ответ Феодосия. Наставление антиохийцам о том, как жить и вести себя в будущем. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
II. Слова огласительныеСЛОВО ПЕРВОЕ. К готовящимся к крещению. Похвала усердию и благоговению сподобившихся крещения. Различные наименования крещения баня, возрождение, просвещение и другие. Отличие крещения от омовений ветхого завета. Крещение в отличие от них омывает душу, а не тело. Крещение очищает нас от грехов. О покаянии после крещения. Увещание к удалению от грехов, особенно грехов языка, клятвы и клятвопреступления.
СЛОВО ВТОРОЕ. Преимущества, даваемые св. крещением. Крещенный называется верным, потому что он верует в Бога и Бог дает ему чистоту и святость души, усыновление и царство небесное. Обязанности, налагаемые крещением. Смысл слов: «отрекаюсь от сатаны». Нужно отрекаться не только от сатаны, но и от всех его обольщений, как театр, цирк, суеверное наблюдение дней, чары и тому подобные мерзости, которых должен избегать человек, воспринявший учение Иисуса Христа.
III. Беседы о бессилии дьяволаБЕСЕДА ПЕРВАЯ. Похвала усердию слушателей даже к продолжительным беседам. О божественном промышлении. Не Бог лишает нас своих даров, а мы сами теряем их. Мы получили лучший из даров вечное блаженство. Бог всегда печется о нашем благе. Пример этого смешение языков, которое также послужило ко благу людей. О нравственном и физическом зле, различие между ними: последнее служит лекарством для первого. Что сделали бы дьяволы, если бы мир был предоставлен им. Почему из двух злых людей один наказывается, а другой нет? Увещание о том, что не должно обвинять Промысл Божий.
БЕСЕДА ВТОРАЯ. Приветствие епископу Флавиану, присутствовавшему при беседе. Возвращение к прежнему предмету. Почему не был уничтожен дьявол? Уничтожение дьявола уменьшило бы заслугу христиан. Злоба происходит не от природы, а от злого употребления, какое человек делает из своей свободы. Между тем как все служит в пользу человеку благонамеренному, все вредит тому, кто не хочет добра. Последний злоупотребляет всем творением, своим телом, крестом, апостольской проповедью. Сам Иисус Христос, будучи светом миру, ослепляет немощные души. Нужно постоянно бодрствовать над собою в молодости ли, в старости ли. Различные способы покаяния. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ТРЕТЬЯ. Два класса людей: одни слушали беседу о лукавстве дьявола, а другие в это же время находились в театре, чтобы услаждаться соблазнами дьявола. От чего происходит это различие? От воли тех и других, потому что только воля делает нас или добродетельными или порочными. Если будем иметь добрую волю, то даже дьявол вместо того, чтобы вредить, будет служить нам. Вот почему Бог не уничтожил дьявола и почему Он допускает совместно жить и добрым и злым. Следовательно только воля наша делает нас виновными, и эта истина доказывается притчей о десяти девах, покаянием ниневитян, падением Адама и торжеством Иова. Заключительное увещание. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург)
IV. Беседы о покаянииБЕСЕДА ПЕРВАЯ. Любовь проповедника к своим слушателям. Отчаяние и небрежение одинаково опасны. От этих двух недостатков погибли сатана и Иуда. Смиренное упование спасло ап. Павла, мытаря, ниневитян. В коринфском блуднике ап. Павел более опасается отчаяния, чем самого греха. Дальнейшее развитие этой мысли и подтверждение ее историй блудного сына. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).
БЕСЕДА ВТОРАЯ. Не должно отчаяваться грешнику. Если Каин не получил прощения, то это за отчаяние. Если Давид получил прощение, то это за свое упование и за исполнение того, что сказал ему пророк. Исповедать свой грех первый путь покаяния. Пример Ахава в деле Навуфеева виноградника. Иона и ниневитяне. Третий путь покаяния смирение. Пример фарисея и мытаря. Смирение ап. Павла. Увещание к слушателям. (Исправления Людмила Жмурина, С.-Петербург).