Римлянин Луций Сенека (начало Новой эры): «Чем больше стремишься к счастью, тем больше от него отдаляешься».
Американский философ Дж. Дьюи: «Лучший способ достижения счастья не искать его».
Австрийский философ М. Шлик: «Счастье исчезает в той мере, в какой о нем заботишься».
Фридрих Ницше (Так говорил Заратустра»): «Счастье бегает за мной. Это потому, что я не бегаю за женщинами. А счастье женщина».
Русский писатель Иван Тургенев: «Есть в жизни много хорошего и без счастья».
Драматург Бернард Шоу называл счастье «побочным продуктом».
А.П. Чехов (словами героев повестей): «Счастья нет, и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом». «Покой и довольство человека не вне его, а в нем самом».
Напрашивается вывод: счастье надо искать в чем-то ином, чем в погоне за заведомо известными и ожидаемыми человеком удовольствиями. Это может быть нечто такое, что со всей страстью захватит человека, заставив его забыть о возможных несчастьях на его пути, и тогда наградой ему будет радость победы, ощущение удовлетворения от успеха своего дела и действительно счастье. Но сильные страсти далеко не всегда сопутствуют человеку в его жизни. Однако тогда страсть может заместиться в человеке глубоким и спокойным искренним интересом к чему-либо, ради чего он также «забывает» о радостях, ожидаемых впереди. Индийская мудрость призывает для успеха в работе забывать о вознаграждении за нее.
Побудительным мотивом к деятельности, ведущей к счастью, может быть чувство «исполнения долга», т.е. следование своим глубоким моральным принципам или личным убеждениям. Этот «долг» не есть обязательно общественно-нравственная установка. Более естественно и надежно убеждение, выработанное человеком самостоятельно. Это может быть религиозная или интуитивная вера в высшую цель и смысл своей жизни. Об этом будет подробно говориться в следующих главах этой книги.
В каждом случае радость, удовлетворение, счастье приходят к человеку, как «нечаянная» награда за успехи на выбранном пути. Однако страсть, глубокий захватывающий интерес и высокие убеждения это психические состояния, рожденные вовсе не разумом, то есть мыслительным аппаратом человека. Все это зарождается в его подсознании, в «душе». Разум лишь помогает человеку, обслуживает его выбор по ходу возникающих затруднений на пути реализации этих устремлений.
В последующих главах будет представлены новые пути решения проблемы человеческого счастья через анализ взаимодействия разума человека, т.е. его мыслительного аппарата, и его «души», т.е. глубинного подсознания, имеющего прямую связь с природой с общим Потоком жизни.
2. Счастье и время
Придерживаясь современного понимания, что счастье человека есть, в основном, длительное психическое восприятие своего состояния, но не внешняя сумма благ, дарованная ему судьбой, или получаемые им интенсивные кратковременные удовольствия, попробуем понять, из чего это складывается, и, прежде всего, во времени.
В каждый момент то, что человек чувствует, ощущает, думает и т.п. есть результат как пережитого им прошлого, краткого настоящего психического состояния, и ожидания наиболее вероятного для него будущего. Отрывки мыслей об этом, воспоминаний и рождаемых этим чувств, надежды или тревоги о будущем присутствуют одновременно в каждый момент текущей психики человека, как бодрствующего, так и, особенно, спящего. Результат это котелок кипящего в мозгу «супа», где вся личная жизнь человека, что выбрала и сохранила его память, одновременно присутствует, и равно оказывает свое воздействие на психическое состояние этой минуты счастливой или несчастной. Даже во сне нас развлекают или ужасают видения такого «супа», собранного из поражающей нас всячины временами правдивой, но часто фантастичной и даже оскорбительной.
Сознание бодрствующего человека вполне способно различить, выделить, отдельно рассмотреть все бурлящие в этом «супе» крупицы. Они перемешаны или слиплись, но вполне различимы, когда ненадолго «всплывают» на поверхность и напоминают о себе. Там перемешано все, начиная с детских островков воспоминаний всегда по теме текущего ментального состояния, ощущения молодости, зрелости и так далее до недавних дней. Вот, наконец, настоящее, но еще не последняя минута, а за несколько дней или даже недель до этого, когда начало складываться текущее состояние психических ощущений радостных или грустных. Но вот мелькает и остается позади данная минута, формируемая преимущественно вешними воздействиями, даже температурой в комнате или звуками за окном или за стенкой, и вот, наконец, мозг человека уносится в будущее радостное, рожденное фантазией оправданных ожиданий, или, наоборот, тревожное и тягостное, которого лучше бы и не было впереди.